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भगवती 'असभिपंचिंदियतिरिक्खजोणिएहितो उपवज्जति' असंज्ञिपञ्चेन्द्रितियंग्योनिकेभ्यं उत्पद्यन्ते हे भदन्त ! पन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्य आगत्य नारका नरके समुपचन्ते तत्र किम् संज्ञिपञ्चे द्रयतिर्यग्योनिकेभ्य आगतानां नरके उत्पत्ति भवति असंज्ञिपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्यो वा आगतानां नरके उत्पत्ति भवतीति मश्नः । भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'सन्निपंबिंदियतिरिक्खजोगिएहितो उववति' संक्षिपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्य आगत्य नरकाघासे समुत्पद्य-रो तथा 'मानिविदियतिरिक नजोणिएहिंतो उववज्जति' असंज्ञिपश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्योऽपि उत्पद्यन्ते, हे गौतम। संस्यसज्ञिपश्चेन्द्रियविर्यग्योनिकेभ्यः स्थानद्वितयेभ्य आगत्य उत्पद्यन्ते इति भावः। जइ 'असग्नि पंचिदियतिरिक्खजोणिएहितो उववज्जति' यदि असंज्ञिपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्य असंज्ञो पञ्चेन्द्रियतियों से उत्पन्न होते हैं ? अर्थात् नारक की पर्याय से जिन जीवों की उत्पत्ति होती है वे जीव क्या संज्ञी तिर्यश्चपञ्चन्द्रियों से
आये हुए होते हैं या असंज्ञी पञ्चेन्द्रिय तियश्चों से आये हुए होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम ! 'सन्निपंचिदियति. रिक्खजोणिएहितों उववज्जंति' जो जीव नारक की पर्याय से उत्पन्न होते हैं-वे सीधे संज्ञी पञ्चेन्द्रिय तिर्यश्चों से मरकर आये हुए होते हैं और 'असन्निपंचिदियतिरिक्खजोणिएहितो वि उववज्जति' असंज्ञी पञ्चेन्द्रियतियञ्चों से भी मरकर आये हुए होते हैं। अब इस पर पुनः गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं कि यदि 'असन्नि पंचिंदियतिरिक्खजोणिएंहितो उववज्जति' असंज्ञी पंचेन्द्रिय तिर्यञ्चो से मरकर जीव नारक की પચેન્દ્રિય તિર્યામાથી મરીને ઉત્પન્ન થ ય છે અથવા અસંજ્ઞીતિયામાંથી છે આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? અર્થાત નારકની પર્યાયથી જે જીવની ઉત્પત્તિ થાય
છે, તે છે શું સંજ્ઞા તિર્થં ચ પંચૅથિી આવેલા હોય છે? અથવા અસંશી પચેન્દ્રિય તિર્યમાંથી આવેલ હોય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે छ -'गीयमा! , गीतम! 'सन्नि पंचि दिय तिरिक्खजोणिएहित उववज्जति' મારકની પર્યાયથી જે જી ઉત્પન્ન થાય છે, તેઓ સીધા સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય 'तिय यामाथी भरीने भावेस हाय छे. 'मन 'असन्निपंचिं दियतिरिकखजोणिपहिता वि० उववज्जति' मसशी पथद्रिय तिय योनिमाथी पशु भरीव આવેલા હોય છે
હવે ફરીથી ગૌતમસ્વામી આ વિષયમાં પ્રભુને એવું પૂછે છે કેसन्निविदियतिरिक्खजोणिएहिती उववज्जति' सशी पयन्द्रिय तिय यामाया