________________
भगवती सूत्रे
शाखाप्रचालपत्रपुष्पफलवोजनामका उद्देशकाः कर्तव्याः यथैव शालीनां शालिकवर्गे यथा मूलादिका वीजान्ताः दशोदेशका निरूपिता स्तथैव इहापि मूलादिका बीजान्ता दश उद्देशका वक्तव्याः । तत्र प्रथमो मूलकोद्देशकः, यमाश्रित्य मूलतया उत्पद्यमाना जीवाः कुत आगत्योत्पद्यन्ते इति प्रश्नः, तिर्यग्यो मनुष्येभ्य आगत्य अत्रोत्पद्यन्ते इत्युत्तरम्, उत्पत्तिद्वारे - हे भदन्त ! तालादीनां मूलतया समुत्पद्यमाना जीवा एकसमयेन कियत्संख्यका उत्पद्यन्ते इति प्रश्नः । उत्तरमाह - गौतम ! जघन्येन एको वा द्वौ वा, त्रयो वा उत्कृष्टतः संख्येया वा
૨૮૪
कहना चाहिये - वे दश उद्देशक इस प्रकार से हैं- मृलोद्देशक१ कन्दोदेशक २ स्कन्धोदेशक ३ श्वगुद्देशक४ शाखोद्देशक५, प्रबालोद्देशक ६ पत्रोद्देशक पुष्पोदेशक८ फलोद्देशक९ और बीजोदेशक १०, इनमें प्रथम सूलोद्देशक को लेकर ही गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा हैइसमें वे कहां से आकर के उत्पन्न होते हैं- क्या नरक से आकर के उत्पन्न होते हैं ? या तिर्थचगति से आकर के उत्पन्न होते हैं ? या मनुष्यगति से आकरके उत्पन्न होते हैं ? या देवगति से आकरके उत्पन्न होते हैं ऐसा प्रश्न किया गया है ? इसके उत्तर में प्रभु
कहा है-ति से या मनुष्य से आकरके ही वे इन पूर्वोक्त वृक्षों के मूलरूप से उत्पन्न होते हैं । हे भदन्त ! ताल आदिकों के मूलरूप से उत्पद्यमान जीव एक समय में कितने उत्पन्न होते हैं ? हे गौतम ! जघन्य से वे एक या दो या तीन उत्पन्न होते हैं और उत्कृष्ट से वे
જવા તે દસ ઉદ્દેશાએ આ પ્રમાણે છે-મૂલેદ્દેશક૧ કઢાવેશકર કધે દેશક૩ ત્વદેશક શાખાદ્દેશક પ્રવાહેદ્દેશક પત્રાવેશકછ પુષ્પાદેશક કલાદેશકલ અને બીજોĚશ૧૦ આ દશ ઉદેશ એ પૈકી પહેલા મૂલે દેશાના સંબધમાં ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુને એવું પૂછ્યું કે-હે ભગવન્ તેઓ કયાંથી આવીને આમાં મૂળ રૂપે ઉત્પન્ન થાય છે ? શુ નરથી આવીને ઉત્ત્પન્ન થાય છે ? અથવા તિય ચ ગતિમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય ≥ ? અથવા મનુષ્ય ગતિ. માંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા દેવગતિથી આર્વીને ઉત્પન્ન થાય છે ? આ પ્રમાણે પ્રશ્ન કર્યા છે. આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુએ કહ્યું કે—તિય ચ અથવા મનુષ્ય ગતિથી આવીને જ તે જીવા આ પહેલા કહેલ વૃક્ષાના મૂળ રૂપે ઉત્પન્ન થાય છે. ફ્રીથી ગૌતમ સ્વામી પૂછે છે કે હે ભગવન્ તાä વગેરેના મૂળરૂપે ઉત્પન્ન થનારા જીવા એક સમયમાં કેટલા ઉત્પન્ન થાય છે ? ઉત્તર હૈ ગૌતમ ! જઘન્યથી તેએ એક અથવા બે અથવા ત્રણ ઉત્પન્ન થાય છે અને ઉત્કૃષ્ટથી તેએ સંખ્યાત અને અસખ્યાત રૂપથી ઉત્પન્ન થય