________________
भगवतीसूत्रे ___घुद्देश के प्रतिपादितं ततोऽवसेयमिति । आहारो द्रव्यतोऽनन्तपदेशिकद्रव्यरूपः ।
स्थितिर्जघन्येन अन्तर्मुहूर्तम् उत्कृप्टनो वर्षपृथक्त्वम् । एपामतसीप्रति मूलजीवानाम् , वेदनाकपायमारणान्तिकास्त्रयः समुद्घाताः। मारणान्तिकसमुद्घातेन समवहता अपि नियन्ते असपवहता अपि म्रियन्ते । तत-उदृत्ताः तिर्थक्षु उत्पधन्ते मनुष्येषु वा । भदन्त ! सर्वे मागाः, सर्व भूताः, सर्वे जीवाः, सर्व सत्वाः, अतस्यादिमूले पूर्वमुत्पन्ना मवेवि प्रश्नस्य अनेकवारमनन्तवारं वा ही सेवनकाल और गमनागमन काल है सब का समान काल नहीं है लो यह सब शाल्युद्देशक में कहा जाचुका है अतः वहीं से जान लेना चाहिये, आहार के विषय में इनका आहार द्रव्य की अपेक्षा अनन्तप्रदेशिकद्रव्यरूप होता है स्थिति इनकी जघन्य से एक अन्तमुहर्त की है और उत्कृष्ट से २ वर्ष से लेकर ९ वर्पनक की है इन अतसी आदि के मूल जीवों के वेदना, कषाय और मारणान्तिक ये ३ समुद्घात होते हैं। ये मारणान्तिक समुद्घात से समवहत होकर भी मरते हैं और समवहत न होकर भी मरते हैं। उवृत्त होने पर ये तिर्यचों में अथवा मनुष्यों में उत्पन होते हैं। हे भदन्त ! जितने भी प्राण हैं, जितने भी भूत हैं, जितने भी जीव हैं, जितने भी सत्व हैं ये सब क्या पहिले अतसी आदि के मूल जवरूप से उत्पन्न हुए हैं ? हां, गौतम! समस्त प्राण, समस्तभूत, समस्तजीव और समस्त सत्व ये सब पहिले अतसी आदि के मूल અિવર જવરને કાળ અલગ અલગ હોય છે. બધાનો કાળ સરખે હેતે નથી. આ તમામ પ્રકરણ શાલી ઉદ્દેશામાં કહેવામાં આવેલ છે. તેથી ત્યાંથી સમજી લેવું. આહારના વિષયમાં તેઓને આહાર દ્રવ્યની અપેક્ષાએ અનન્ત પ્રદેશવાળા દ્રય રૂપ હોય છે, તેઓ ની સ્થિતિ જઘન્યથી એક અન્તર્મુતેની છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી બે વર્ષથી લઈને ૯ નવ વર્ષ સુધીની છે. આ અળસી વગેરેના મૂળના છાને વેદના, કષાય, અને મારણતિક એમ ત્રણ સમુદુઘાતે હોય છે તેઓ મારણબ્લિક સમુદુઘાતથી સમવહત-સમુદુવાતવાળા થઈને પણ મરે છે, અને સમવહત થયા વિના પણ મરે છે. ઉત્ત ઉર્વ ગમનવાળા થઇને તેઓ તિર્યમાં અને મનુષ્યમાં ગમન કરે છે. તે ભગવન જેટલા પ્રાણ છે, જેટલા ભૂતે છે, જેટલા છ જેટલા આવે છે, તે બધા શું પહેલાં અળસી વગેરેના મૂળના જીવરૂપથી
पत्र. यया छ, १ । गौतम ! सपा प्राय, सघा भूत, सधणा छ, અને સઘળા સ તે બધા પહેલાં અળસી વિગેરેના મૂળના છવરૂપ અને