________________
चन्द्रिका टीका श०२१ व.१ उ.८-१० पुष्पफलबी जगतजीव निरूपणम् २४१
'सेसं तंचेव' शेषं तदेव, यत्र यत्र पूर्वापेक्षया वैलक्षण्यं तत् तत् प्रदर्शितं स्वयमेव । एतद् व्यतिरिक्तं सर्वमपि तदेव - मूलको देशकोक्तमेव ज्ञातव्यमिति । 'सेवं भंते ! सेवं भंते |त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति । हेभदन्ते । पुष्ं" संबन्धिनीवविषये यद् देव। तुप्रियेण कथितं तत् एवमेव सर्वथा सत्यमेव इति कथयित्वा गौतम भगवन्तं वन्दित्वा नमस्त्विा संयमेन तपसा आत्मानं भावयन विहरतीति | youtदेशकोऽष्टमः समाप्तः ॥८॥
इन सातों की उत्कृष्ट अवगाहना दो धनुष से लेकर ९- धनुष तक की होती है एवं पुष्प, फल और बीज इनके जीवों की उन्द अवगाहना दो अगुल से लेकर ९ अगुलतक होती है । 'सेमं तं 'देव' इस प्रकार जहां २ पूर्व कथन की अपेक्षा भिन्नता है वह प्रकट करके अर्थ सूत्रकार कहते हैं कि ओर लव कथन जैसा पूर्व में मूलोदेशक में कहा जा चुका है वैसा ही यहां पर भी कहना चाहिये 'सेवं भते सेव भंते ? न्ति' हे भदन्त ! पुष्पसंबंधीजीव के विषय में जो आप देवानु प्रिय ने कहा है वह सर्वथा सत्य ही है२- ऐसा कहकर गौतम ने भगवान् को वन्दना की नमस्कार किया वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भवित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये। आठवां पुष्पोदेशक समाप्त ॥ २१-१-८ ॥
156
રહેલા જીવની પ્રવાલ–કુ'પળમાં રહેલા જીવની અને પત્ર-પાંદડામાં રહેલા જીવની આ સાતેની ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના એ ધનુષથી લઈને ૯ નવ ધનુષ સુધીની હાય છે. તથા પુષ્પ, ફળ, અને બી માં રહેલાં જીવાની ઉત્કૃષ્ટથી - अवगाहना मे यांगजथी सहने नवांगण सुधी होय छे, 'सेस' तं चेव આ રીતે જ્યાં જ્યાં પહેલાના કથનની અપેક્ષાએ જુદાપણું છે, તે તમામ બતાવીને હવે સૂત્રકાર કહે છે કે-ખાકીનું તમામ કથન પહેલાં મૂળના ઉદ્દે શામાં કહેવામાં આવેલ છે. એજ પ્રમાણેનું કથન અહિયાં પણ સમ४. 'सेव भ'ते ! सेवमतेत्ति' हे लगवन् पुष्पमां रडेला लवाना सभधभ આપ દેવાનુપ્રિયે જે પ્રમાણે કહ્યું છે, તે તમામ કથન સવથા સત્ય છે. આપ દેવાનુપ્રિયન્તુ' કંથન સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામીએ ભગવાનને વન્દના કરી નમસ્કાર કર્યાં વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેએ સયમ અને તપથી આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા.”, ર... આઠમે પુષ્પ ઉદ્દેશા સમાપ્ત ૫ ૨૧—૧૮
B
भ० ३१
-
1m