________________
२०८
भगवतीस्त्रे स्वयमूहनीयाः। विशेषज्याख्या-एकादशशत कम्य प्रयमे उत्पडोदेशके पेति । 'ते भने । जीवा' ते शाल्यादिमूलादौ समुत्पन्नाः खलु जीवाः किं कण्ठलेस्या नीललेस्सा काउलेस्ला' हि कृष्णले श्याः नीललेश्याः कापोनछेग्याः, ते जीवाः कृष्ण-नील-कापोतिक-लेश्वारा कीदृग्लेश्यावन्ती भवन्तीति प्रश्नः । उत्तरम्-'छव्वीसं भंगा' अत्र पविंशतिभङ्गा भवन्तीति । कृष्णनीलकापोत लेश्यास एकाचनबहुच वनपोरसंयोगिनस्त्रयस्त्रयो मङ्गा इति, त्रयो भङ्गा एक वचनस्य३ त्रयो बहुवचनस्य३ एवं पडू गा.६ । द्विकसंगोगे प्रत्येकं चतुर्भङ्ग सद्भावाद् द्वादश भङ्गाः १२ । त्रिकसंगोगे एकवचनबहुवचनाम्यामष्टो भङ्गाः८ । से सर्वत्र दर्शनावरणीय से लेकर अन्तराय पर्यन्त सातों कर्मों के सम्बन्ध में भी आलापक अपने आप जानना चाहिये, इस सम्बन्ध में विशेष व्याख्या ग्यारहवें शतकके प्रथम उस्पलोदेशक में देख लेनी चाहिये, । अब गौतम ! प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'ते णं भंते ! जीवश कि काहलेस्मा नीललेस्सा फाउलेस्सा ?' हे भदन्त ! वे जीव-शाली आदि के मूल आदि में उत्पन्न हुए जीय क्या कृष्णलेण्यावाले, नीलशिवाले अथवा कापोतलेश्यावाले होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'उन्धीसं भंगा' हे गौतम ! यहां छपीस भंग होते हैं जो इस प्रकार से हैं-कृष्ण, नील कायोत इन लेश्यामों में एकवचन और बहुवचन में असंयोगी ३-३ भंग होते हैं, एकवचन के तीन और बहुवचन के तीन इस प्रकार से ये ६ असयोगी भंग हैं-द्विकसंयोग में प्रत्येक के चतुभंग होने से १२ भंग होते हैं त्रिकसंयोग में एकवचन और बहुवचन को लेकर ८ भंग होते કથી લઈને અન્તરાય સુધીના સાતે કર્મોના સંબંધમાં પણ પિતે અલ પકે બનાવી લેવા. આ સંબંધમાં વિશેષ કથન અગીયારમાં શતકના પહેલા ઉત્પલ ઉદ્દેશામાં જોઈ લેવું જોઈએ.
वे गौतभाभी प्रभुने मे पूछे छे ?-ते णं भंते ! जीवा किं कण्हलेस्पा नेललेस्सा काउलेस्सा १ सय ते ७३२ शाही विगेरेना મૂળ વિગેરેમાં ઉત્પન્ન થયેલા છે તે છે શું કૃષ્ણલેશ્યાવાળા, નીલેશ્યાવાળા, अथवा पातोश्यावाणा डाय छ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभु छ है-'छब्बीसं અ' હે ગૌતમ !, અહિએ ૨૬ છવીસ ભાગે થાય છે જે આ પ્રમાણે છે.–કૃણ, નીલ અને કાપત આ વેશ્યાઓમાં એકવચન અને બે વચનમાં અસંચે.ગી ૩-૩ ભાગે થાય છે. એકવચનના ૩ અને બહુવચન ના ૩ ત્રણ એ પ્રમાણે અસંગી છ ૬ ભાગે થાય છે હિક સંગમ દરેક ના ચાર-ચાર ભંગે થાય છે. એ રીતે ક્રિકસ બી ૧૨ બાર ભંગ થાય છે. ત્રિક સાચા