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| গানই शाल्यादि मूलतया सयुपत्रानाम् खलु जीवानाम् 'के महालिया मीगेगाहणा पन्नत्ता' कियन्महती शरीरावगाहना प्रमा, हे भदन्न ! तेषां जीवानां शरीरसंवन्धिनी अवगाहना कियती फथिका ? इति मनः। भगवानाद-गोयमा !' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं अंगुलस्त असंखेन्जामार्ग' जघन्येना हुलल्यासंख्यावभागम् , जघन्यतोऽहुलस्य असंख्येयभागममाणा शरीराव. भाहना, 'उक्कोसेणं धगुहपुहत्त' उत्कर्पण धनुःपृथक्त्वम् धनुषः पृथक्यम् द्विग. रभ्य नवधनुः पर्यन्तं धनुःपृथक्-वं कथितमिति 'ते णं भंते ! जीवा' ते शाल्पादी समुत्पन्नाः खल जीवाः ‘णाणावरणिजस्स' ज्ञानावरणीयस्य कर्मणः 'किं बंधगा अबंधगा' किं धन्धकाः अबन्धकाः, ते जीवाः ज्ञानावरणीयस्य कर्मणो बन्धन फर्तारो भवन्ति नवेति प्रश्नः। भगवानाह-जहा' इत्यादि, 'जहा उपलदेसे' करना चाहिये अव गौतम प्रभु से ऐमा पूछते हैं -'तेमिण भंते । जीवाणं के महालिया सरीरोगाहणा पणत्ता' हे भदन ! जो जीव शालि. आदि के मूलरूप से उत्पन्न होते हैं उन जीवों की शरीरावगाहना कितनी बड़ी कही गई हैं ? इसके उत्तर में प्रभु ने गौतम से ऐमा कहा 'गोयमा ।' हे गौतम ! 'जहन्नेणं अंगुलस्त असंखेज्जहभाग उक्कोसेणं धणुपुदत्तं' उन जीवों की शरीरावगाहना जघन्य मे तो अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण कही गई है और उत्कृष्ट से धनुपपृथक्त्व-दो धनुष से लेकर ९ धनुषतक की कही गई है, 'ते भंते ! जीवा णाणावरणि. जस्ल कम्मरस किं बंधगा, अचंधगा' हे भदन्त ! शाल्यादिक में उत्पन्न हुए वे जीव ज्ञानावरणीय कर्म के बंधक-बंध करनेवाले होते हैं ? या अबन्धक-धन्ध करने वाले नहीं होते हैं ? 'जहा उपपलुदेसे' हे गौतम! वे
व गौतमप.मी प्रभु २ मे पूछे छे -'वेसिं गं भवे ! जीवाणं के महालिया सरीरोगाहणा पण्णत्ता' लगवन् २ शाखी विशेश्ना भू३३ ઉત્પન્નથ ય છે, તે જીવેના શરીરની અવગાહના-(લબાઈ પહોળાઈ) કેટલી में ही छ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभु ४३ छ -'गोयमा!' गीत ! 'जहन्नेणं अंगुलस्स असखेज्जहभाग उक्कोसेणं धणुहपुहुत्तं ना राशनी અવગાહના જઘન્યથી તે આંગળના અસંખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણુવાળી કહી છે, અને ઉત્કૃષ્ટ થી ધનુષપૃથક્વબે થી લઈને ૯ નવ ધનુષ સુધીની ४ी छ 'ते णं भंते! जीवा णाणावरणिज्जस्स कम्मस्स किं वंधगा, अबंधगा' હે ભગવન શાલીવિગેરેમાં ઉત્પન્ન થયેલા તે જ જ્ઞાનાવરણીય કર્મના બંધ કરવાવાળા હોય છે.? અથવા અબન્ધક-બંધ કરવાવાળા દેતા નથી