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भगवतीस्त्रे
टीका -- 'नेरइयाणं भंते! किं वारस समज्जिया १,' नैरयिकाः खलु भदन्त ! कि द्वादशसमर्जिताः, एकस्मिन् समये द्वादशसंख्यया समुत्पन्ना द्वादशसमर्जिता इति कथ्यन्ते, 'नो वारस समज्जिया वा २, नोद्वादशसमर्जिताः २, एकस्मिन् समये एकादारभ्य एकादशपर्यन्ताऽन्यतमसंख्यया समुत्पन्नाः नो द्वादशसमर्जिता इति कथ्यन्ते २ | 'बारसएण य नो वारसपण य समज्जिया३' द्वादशकेन च नोद्वादशकेन च समर्जिताः, द्वादशसंख्यया, एकादशपर्यन्तान्यतमसंख्यया च समुत्पन्ना द्वादशकेन नो द्वादशकेन समर्जिताः कथ्यन्ते३ । 'बारसहिं समज्जिया'
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इस प्रकार से षट्रकसूत्र का निरूपण करके अब सूत्रकार द्वादशसूत्र का निरूपण करते हैं - 'नेरहया णं भंते । किं बारससमज्जिया' इत्यादि ।
टीकार्थ - एक समय में जो १२ की संख्या से उत्पन्न होते हैं वे द्वादश समर्जित कहे जाते हैं यहां गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-है भदन्त | नैरयिक क्या द्वादश समर्जित होते हैं - अर्थात् एक समय में क्या १२ नारक एक साथ उत्पन्न होते हैं ? 'नोवारस समज्जिया वा' या नो बारस समर्जित होते हैं ? अर्थात् एक से लेकर ग्यारह तक की संख्या में से किसी एक संख्या में वे उत्पन्न होते हैं ? अथवा 'बारसएणय नो बारसएण य समज्जिया३' एक द्वादशक संख्या में और एक नोद्वादशक संख्या में वे उत्पन्न होते हैं ३ नो द्वादशक समर्जित शब्द का तात्पर्य है एक से लेकर ११ संख्या में से किसी एक संख्या में उत्पन्न
આ રીતે ષટ્ક સૂત્રનું નિરૂપણ કરીને હવે સૂત્રકાર દ્વાદશ સૂત્રનું निश्णु रे छे. 'नेरइया णं. भंते ! किं बारससमज्जिया' इत्याहि
ટીકા એક સમયમાં ૧૨ ખારની સખ્યાથી જેએ ઉત્પન્ન થાય છે તે દ્વાદશ સમત કહેવાય છે. આ વિષયમાં ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુને એવું પૂછ્યું છે કે હે ભગવન્ નારકીય જીવૅા શુ' દ્વાદશ સમજીત હોય છે ? અર્થાત્ એકજ સમયમાં ખાર ૧૨ નારકે એક સાથે ઉત્પન્ન થઈ શકે છે ? 'नो बारससमज्जिया वा' अथवा तो पारस समर्थ होय छे ? अर्थात् એકથી લઈને અગ્યાર સુધીની સખ્યા પૈકી કાઈપણ એક સખ્યાથી समर्था'त होय छे ?' अर्थात् उत्पन्न थाय छे ? अथवा 'बारसएण य नोबारसएण य समज्जिया | ३|| ये भारनी संध्यामां ने ये ना भारती સંખ્યામાં ઉત્પન્ન થાય છે?૩ ના દ્વાદશ સમત' શબ્દના અર્થ એકથી લઈને ૧૧ અગ્યારની સખ્યા પૈકી કોઈપણ એક સખ્યામાં ઉત્પન્ન થવું
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