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प्रमैयचन्द्रिका टीका श० २० उ०९ २० २ जनाधारणस्य गत्यादेनिरूपणम् ३०५ अत्र स्थाने आगच्छति, 'आगच्छित्ता' आगत्य इह चेइयाई वंदइ' इह चैत्यानि 'वन्दते इति । 'जंघाचारणस्स णं गोयमा!' जंघाचारणस्य खलु गौतमा उई एवइए गइविसए पन्नत्ते' ऊर्ध्वमेतावान्-एतादृशः पूर्वपतिपादितो गतिविषयोगमनगोचरं क्षेत्रं प्रज्ञप्तः-कथित इति । उक्तश्व-जंघाचारणस्योर्ध्वगतिविषये
'पढमेण पंडगवणं, वीउप्पारण गंदणं एड।
तइउप्पाएण तओ, इह जंघाचारणे एइ' ॥१॥ " , - छाया-प्रथमेन पण्डकवनं, द्वितीयोत्पातेन नन्दनमैति।
"तृतीयोत्पातेन ततः इह जाचारण एति ॥१॥ इति .... "एवंविधस्य जंघाचारणस्याराधना भवेद्वा विराधना ? पत्राह-'सेणे इत्यादि। ''से णं तस्स ठाणस' स खलु तस्य--स्थानस्य 'अणालोइयपडिक्कते' अनालोचित'प्रतिक्रान्तः यदि कदाचित् स जनावारणः तस्य गमनागमनस्थानस्य आलोचनम् 'मतिक्रमणं च न कृतवान् इत्यर्थः तदा 'कालं करेई दालं करोति 'नत्थि तस्स आराहणा' नारित तस्य जंबाचारणस्य चारिभाराधना-लब्ध्युपजीवित्वं प्रमादः है 'आणच्छिन्ता०' अपनी जगह पर आकर के फिर वह यहां पर चैत्यों की वन्दना करता है इस प्रकार से 'जंघाचारणत गंगोयमा | उड़' हे गौतम ! जंघाचारण की गति का च में ऐसा विषय क्षेत्र कहा गया है। अर्थात् ऊर्च, मैं उसके गमन का क्षेत्र इतना कहा गया है । इसी बात को इस गाथा द्वारा प्रकट किया गया है-'पढमेग पंडगवणं', इत्यादि। "अप गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा-पूछते हैं-हे भदन्त ! ऐले जंघाचारण मुनि के चारित्र की आराधना-होनी है या विराधना होती है ? यही पति से गं तस्स ठाणस्स अणोलोय पंडिकते कालं करेइ नत्थि तस्स आराहणा"इस खूत्रपाठ द्वारा प्रकट की गई है अर्थात् जंघाचारण'लब्धि के प्रभाव से उन २ स्थानों में गमनागमन करनेवाले उस जंघाचरिण लब्धिथाने मातीय छे. 'आगच्छित्ता०' याताने स्थान मावी ते पछील्या येत्यांनी ना रे छ. मा शत 'जंघाचारणस्व णं गोयमा! उढर. ગૌતમ,! જંઘાચારણની ઉર્ધ્વગતિને એ પ્રમાણે વિષય ક્ષેત્રે કહેલ છે અર્થાત ઉપરમાં તેના ગમનનું ક્ષેત્ર એટલું કહેલું છે. એજ વાત આ 'ગાથા દ્વારા गट ४२ छ. 'पढमेण पंडगवर्ण०' या वे गौतभस्वामी प्रभुनम
४-३ गवन् वा पायारण भुनिन यात्रिनी 'भारार्थनायाय "छ?'"विराधनाथाय छ ? अर्थात् मे पात से ण 'तस्स ठाणस्वश्रणालोइयपडिकते कालं करेइ नत्थि तस्स आराहणा' मासूत्रपाथी . અર્થાત્ જ ઘાચરણ -લબ્ધિના પ્રભાવથી તે તે સ્થાનમાં ગમનાગમન કરવા
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