________________
-
भगवतीसूत्रे श्वरद्वीपे समवसरणं करोति, कृत्वा तत्र चैत्यानि चन्दते, वन्दित्वा इहागच्छति, आगत्येह चैत्यानि बन्द ते, जवातारणस्य खलु गौतम ! तिर्यग् एतावान् गतिविषयः मज्ञप्तः । जंघाचारणस्य खल्ल भदन्त ! ऊन किया गतिविषयः प्रज्ञप्तः। गौतम!स खल्ल इत एकेन उत्पातेन पण्ड करने समवमरणं करोति कृत्वा तत्र चैत्यानि वन्दते वन्दित्वा ततः प्रतिनियत मानो द्वितीयेन उत्पातेन नन्दनवने समवसरणं करोति, कृत्वा तत्र चैत्यानि चन्मते वन्दित्वा इहागच्छति, आगत्य इह चैत्यानि वन्दते जंघाचारणस्य खल गौतम ऊध्र्वतावान् गतितिपयः प्रज्ञप्तःस खलु तस्य स्थानस्य अनालोचितप्रतिक्रान्तः कालं करोति नास्ति तस्याराधना स खलु तस्य स्थानस्य आलोचितकान्तः प्रतिकालं करोति अस्ति तस्य आराधना । तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति यावद्विहरति ॥सू०२॥ ____टीका-'से केणटेणं भंते ! एवं बुच्चा जंघाचारणाः२' तत्केनार्थेन भदन्त! एवमुच्यते जंघाचारणा जंघाचारणा, हे भदन्त । जंघाचारणा इति, कथमेतेषां नाम कथं वा एते जंघाचाणशब्दबोध्या भवन्तीति पश्नः। भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'तस्सणं तस्य-जंघाचारणस्य खल्लु 'अट्ठमं अट्ठमेणं' अष्टमाष्टमेन 'अणिक्खित्तेणं' अनिक्षिप्तेन-अविश्रान्तेन निरन्तरतया इति यावत् 'तचोकम्मेणं तपः कर्मणा 'अप्पाण भावेमाणस आत्मानं भावयतः-परिशोधयतः तपसा आत्मनि वासिते सतीथः । 'जंघाचारणलद्धी नामं लद्धी' जंघाचारण
इस प्रकार से विद्याचारण के स्वरूप की प्ररूपणा कर के जंघाचारण के स्वरूप की प्ररूपणा की जाती है-'से केणटेणं भंते ! एवं धुच्चई' इत्यादि।
टीकार्थ-इसमें गौतमने प्रभु से ऐसा पूछा है-हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारण से कहते हैं कि ये जंघाचारण हैं-अर्थात् जंघाचारणमुनि 'जंघाचारण' इस शब्द के द्वारा वाच्य क्यों होते है ? इसमें कारण क्या है इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'तस्स णं अमं अट्ठमेणं०' हे गौतम! जो मुनिजन निरन्तर अहम अष्टम की तपस्या से आस्मा को
આ રીતે વિદ્યાચારણની પ્રરૂપણું કરીને હવે જંઘાચારણના સ્વરૂપની - प्र३५। ७२वामां आवे छे.-'ले केणट्रेणं भवे एवं वुच्चई' त्याह - ટીકાર્થ–આ સૂત્રથી ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુને એવું પૂછયું છે કે" ભગવન આપ એવું શા કારણથી કહે છે કે આ જેઘાચારણ છે, અર્થાત્ 1 જંચાચારણ મુનિ જંઘાચારણુંએ શબ્દથી કેમ કહેવાય છે? તેમ કહે . पामा ४१२९४ शुछ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभु ४९ छ -'तस्स णं अट्टम ' जमेणं. ३ गौतम २ मुनिन नित२ मम ममनी तयाथीमात्मान