________________
भगवतीस्त्रे गौतम ! नागकुमारो द्विविधः तत्रैको वैक्रियशरीरवान अपरः एकश्च न वैक्रियशरीरवान , तत्र यस्य शरीरं सर्वदैव अलंकारवस्त्रादिनाऽलकृन भवति विभूषितं च स प्रासादीयो दर्शनीयोऽभिरूपः नतिरूपश्च तदन्यस्य अलंकारवस्त्रादिभिरनलंकृताविभूषितत्वेन च न प्रासादित्व न दर्शनीयत्व नाभिरूपत्वं न वा प्रति. रूपत्वमिति पूर्ववदेव भगवत उत्तरम् । 'जाव थणिय कुमारा' यावत् स्तनितकुमारा एवमेव अयुगकुमारदेववदेव स्तनितकुमारणां द्विविधत्वं तत्र प्रासादि वाघासादित्वे च ज्ञातव्ये, प्रश्नवाक्यमुनरवाक्यं च स्वरसेशेहनीयम् । 'चाणमंतरजोइ. मियवेमाणिया एवं चेत्र' दानव्यन्वरज्योतिष्कवैमानिकाश्चैवमेव अउरकुमारदेवदेव वानव्यंतरज्योतिष्फगानिका अषि ज्ञातव्याः, एण्वपि प्रश्नवाक्योत्तर वाक्ययोरनुसन्धान पूर्ववदेव बोद्धव्यम् इति ॥मू० १॥ ही नागकुमार दो प्रकार के होते हैं। उनमें एक चैक्रियशरीरवाला होता है और दूसरा चैक्रिय शरीरबाला नहीं होता है जिसका शरीर सर्वदा ही अलंकार धन प्रादि से अलंकृत एवं विभूषित बना रहता है वह प्रासादीय दर्शनीय अभिरूप और प्रतिरूप होता है। तथा जो अलंकार वस्त्र आदिले अलंकन एवं विभूपित नहीं होता है वह प्रासा. दीय दर्शनीय अभिरूप और प्रतिरूप नहीं होता है। ऐसा यह अगः चान् का उत्तर है। 'जाब थणिकुमारा' असुरकुमारदेव के जैसा ही स्तनितकुमारों में विविधता एवं प्रानादीत्वाप्रासादीयत्वादि जानना चाहिये । प्रश्नवाश्य और उत्तरवाक्य अपने आप लगा लेना चाहिये । 'वाणमंतरजोखिपवेमाणिया एवं चेव' असुरकुमारदेव को वक्तव्यता के जैसा ही वानव्यन्तर ज्योतिषिक एवं वैमानिक इन देवों की वक्तછે તે પૈકી એક વૈકિય શરીરવાળે હોય છે અને બીજે ક્રિય શરીર વિનાને હોય છે. જેનું શરીર હમેશાં વસ્ત્ર, અલંકાર વિગેરેથી અલંકાર પામેલું અને વિભૂષાવાળું બનેલું રહે છે, તે પ્રસન્નતાજનક સુદર દેખાવવાળું અભિરૂપ અને પ્રસન્નતા ઉપજાવનારું હોય છે. તેમજ જે શરીર–અલંકાર વસ્ત્ર વિગેરેથી અલંકારિત થયેલું અને વિભૂષિત થયેલું હોતું નથી. તે પ્રસન્નતા ઉપજાવનાર, हमा, ममि३५ प्रीती Bागुडा नथी. “जाव थणियकुमारा" અસુરકુમારદેવ પ્રમાણે સ્વનિતકુમારેમાં બે પ્રકારપણું અને અપ્રાસાદીયપણુ વિગેરે સમજી લેવું. તેના પ્રક્ષવાકય ઉત્તરવા સ્વયં બનાવી લેવા, "वाणमंतरजोइसियवेमाणिया एवं चेव" सुरभार न थन प्रमाणे જે વાનભંતર તિષિક અને વૈમાનિક આ દેવોના સંબંધમાં પ્રાસાદીયપણું