________________
भगवतीसूत्रे ३४४ पदार्थान्तरमपेक्षशापि संभवति यथा सूक्ष्मोवायुः सूक्ष्म मन इत्यत आह-'कयरे. काए' कतरः काय:- काय: सबसु हुमतराए' सर्वक्ष्मतरः पञ्चानां मध्ये अतिशयेन सूक्ष्म इति सूक्ष्मतरः आपेक्षिकसूक्ष्मता च भवतु अन्यत्रापि यथा तथा किन्तु सुक्ष्मेऽपि सूक्ष्मतरः क इति प्रश्ना, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम ! 'वणस्यइकाइए' वनस्पतिकायिका 'सम सुहुमे' सर्वसूक्ष्मः 'वणस्सइकाइए सबसुहुमतरार' वनस्पतिकायः सर्वसूक्ष्मतरः अयमतिशयेन सूक्ष्मः एपां मध्ये एतदपेक्षया नान्यः कश्चिदपि सूक्ष्म इति १ । 'एयरस णं भंते !' एतस्य पदार्थान्तर की अपेक्षा से भी हो सकती है जैसे वायू में सूक्ष्मता है मन में सूक्ष्मता है लो ऐसी सूक्ष्मना यहां नहीं विवक्षित हुई है किन्तु इन पांचों के बीच में सूक्षम में भी सूक्षन कौन सा काय है ? ऐसा प्रश्न का तात्पर्य है इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं । 'गोयमा ! वणरसहकाहए सव्वासहुसे वणलइकाइए सव्वानुहमतराए' हे गौतम ! वनस्पतिकाय ही इन पाचों के बीच में सक्षम और सूक्ष्मतर है बनस्पतिकाय की अपेक्षा इन पांचों में और कोई कायन सूक्षम है और न सूक्ष्मतर है। आपेक्षिक सूक्ष्मना तो और भी कायों में हो सकती है परन्तु सर्वसूक्षम तरता आपेक्षिक नहीं होनी है इसलिये ऐसा ही प्रश्न और ऐसा ही उत्तर दिया गया है ।। १ ।। ___अप गौतम वनस्पतिकायिक को छोडकर शेष चार जीवनिकायों में सर्वप्रयता और सर्वसूक्ष्मतरता को पूछते हैं-'एयरस णं भंते ! पुढસૂક્ષમતા ચક્ષુદ્રય દ્વારા અગ્રાહ્યાપા માત્રથી અથવા પદાર્થાન્તરની અપેક્ષાએ પણ થઈ શકે છે જેમ વાયુમાં સૂર પણ છે. મનમાં સૂક્ષમ પણ છે. એવું સૂમપણું અહિયાં વિવક્ષિત થયું નથી પરંતુ આ પાચેની અંદર સફમથી સૂમ કયા નિકાય છે? આ રીતનું આ પ્રશ્નનું તાત્પર્ય છે. આ પ્રશ્નના उत्तरमा प्रभु ४३ छ - गोयमा वणस्सइकाइए सव्वसुहुमे वणस्सइकाइए सम्पसहमनराव' गीतम! वनस्पतिय १ मा सयामा सवथा સૂક્ષમ છે. અને સૂઝતર છે વનસ્પતિકાયની અપેક્ષાએ આ પચેમાં બીજી કોઈ પણ કાય સૂમ નથી તેમજ સૂક્ષમતર પણ નથી. અપેક્ષાવાળી સૂક્ષ્મતા તે બીજી કારમાં પણ હોઈ શકે છે પરંતુ સર્વ સૂક્ષ્મતરપણુ આપેક્ષિત હોતું નથી તેથી અહિયાં એજ રીતને પ્રશ્ન અને એજ રીતને ઉત્તર આપવામાં આવેલ છે. જેના
હવે ગૌતમ સ્વામી વનસ્પતિકાયિકને છોડીને બાકીના ચાર જીવનકામાં सन २६५५॥ अने सू सूदपत२५१ २ प्रश्न ४२ छ, 'एयस्स णं भते !