________________
३१६
भगवती सूत्रे
कानां गमः स एव भणितव्यो यावत् उद्वर्तन्ते, अपूकाधिकोऽपि पृथिवीकायिकद्वयादि पञ्चान्तजीवानाम् एकीभूय साधारणशरीरबन्धनमा हतपुद्गलानां मत्येक प्रत्येकरूपेणैव परिणमनम् प्रत्येकमप्रकायिकाः जीवाः आहरपुद्गलमाहरन्ति परिणमयन्ति च तथा प्रत्येकं शरीरं वध्नन्ति न तु कदाचिदपि संभूय द्वौ त्रयः चत्वारः पञ्च वा साधारणशरीरेण आहारमाठरन्ति परिणमयन्ति शरीरं वा वध्नन्ति, इति सर्वोऽपि विचारः पृथिवीकायिकवदेव ज्ञातव्यः । कियत्पर्यन्तं पृथिवीप्रकरणम् इह नेतव्य' तत्राह - 'जाव उच्चति यावदुद्वर्तन्ते उद्वर्तनामकरणपर्यन्तं ज्ञातव्य - मित्यर्थः तद् यदि उभयोः सर्वथैव साधर्म्य तदा प्रकरणभेदो निरर्थक इत्याशंक्य
वति' हे गौतम! पृथिवीकायिक जीवों के विषय में जैसा गम-सूत्रपाठ उनकी उद्वर्तना तक कहा गया है वैसा ही सूत्रपाठ इनके संबन्ध में भी कह लेना चाहिये । तात्पर्य ऐसा है कि दो, तीन, चार या पांच आदि अनेक अपकाधिक जीव मिलकर न एक शरीर का बन्ध करते हैं और उसके प्रायोग्यपुद्गलों का आहार करते हैं न उस गृहीत आहार को परिणमाते हैं और न पुनः विशेषरूप से शरीर का बन्ध करते हैं किन्तु प्रत्येक अपकायिक जीव अपने प्रत्येक शरीर का बन्ध करते हैं प्रत्येक जीव उसके प्रायोग्यपुलों का आहाररूप से ग्रहण करते हैं और प्रत्येक ही उस गृहीत आहारपुद्गलों को परिणमाते हैं एवं प्रत्येक जीव ही प्रत्येक शरीर का यन्त्र करते हैं । ऐसा यह सब विचार पृथिवीकायिक जीव के जैसा अकाधिक जीव के विषय में भी उद्वर्तना तक कर लेना चाहिये परन्तु पृथिवीकायिक के प्रकरण में और अकायिक के प्रकरण
રીતના સૂત્રપઠ તેની ઉદ્દતના સુધીમાં કહ્યો છે એજ રીતના સૂત્રપાઠ આ
પ્રિયકાના સંબંધમાં પણ સમજી લેવા. કહેવાનુ' તાત્પય' એવુ' છે કે— ત્રણ, ચાર, પાંચ વિગેરે અનેક અાયિક જીવે મળીને એક શરીરને ખ ધ કરતા નથી. તેમ જ તેમના પ્રાચેગ્ય પુદ્ગલેના આહાર પણ કરતા નથી, અને તે ગ્રહણ કરેલા આહારને પરિણમાવતા પણ નથી. તેમ જ વિશેષ રૂપથી તેએ શરીરને ખધ પશુ કરતા નથી. પરંતુ પ્રત્યેક અાયિક જીવ પેાતાના પ્રત્યેક શરીરના બંધ કરે છે. પ્રત્યેક જીવ તેના આહાર પ્રાગ્ય પુદ્ગલાના આહાર રૂપથી ગ્રહણુ કરે છે. અને તે પ્રત્યેક ગૃહીત આહાર પુદ્ગલાને પરિણમાવે છે. અને પ્રત્યેક શરીરના 'ધ કરે છે. એ પ્રમાણેના આ વિચાર પૃથ્વિકાયિક જીવાની જેમ અપ્રકાયિક છવાના વિષયમાં પણુ ઉદ્દતના સુધી સમજી લેવા. પરંતુ પૃથ્વિકાયિકના પ્રકરણમાં અને અપ્રિય