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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०१९ उ०३ सू०१ लेश्यावान् पृथ्वीकारि कादिजीवनि० २९५ कचिदियं द्वारगाथा दृश्यते
सिये १ लेस्से २ दिहि ३ नाणे ४ जोगो ५ वओगे ६ दहा किमाहारो ७। पाणाइवाय ८ उप्पाय ९ ठिई १० समुग्धाय ११ उन्चट्टी १२ ॥१॥ स्यात् १ लेश्या २ दृष्टि ३ ज्ञानं ४ योगो ५ पयोगौ ६ तथा किमाहारः ७ । प्राणातिपातोटत्पाद९ स्थितयः १० समुद्घातो ११ द्वर्त्तना १२ ॥१॥ एतेषु द्वादशद्वारेषु प्रथमद्वारमाह-'सिय भंते' इत्यादि । 'सिय भंते' स्यात भदन्त ! अथवा प्रायः सर्वेपि पृथिवीकायिका जीवा: प्रत्येकं शरीरं वध्नन्ति इति सिद्धमेव किन्तु 'सिय त्ति' स्यात् कदाचित् 'दो वा तिनि वा चत्तारि वा पंच वा पुढवीकाइया' द्वौ वा त्रयो वा चत्वारो वा पञ्च वा पृथिवीकायिकाः, उपलक्षणमेतत् तथा च बहुतरा वा पृथिवीकायिका जीवाः 'एगयओ' एकत एकीभूय परस्परं संयुज्येत्यर्थः 'साधारणसरीरं वंधंति' साधारणमेकशरीरं वध्नन्ति वहूनां हाथ जोडकर गौतम ने प्रभु से इस प्रकार पूछा-'सिय भंते ! जाव चत्तारि पंच पुढवीकाइया एगय ओ०' यहां पर कहीं २ द्वार गाथा लिखी हुई मिलती है-सिय १, लेसे २, इत्यादि स्यात् , लेश्या, दृष्टि, ज्ञान, योग, उपयोग, किमाहार, प्राणातिपात, उत्पात, स्थिति समुद्घात एवं उद्वर्तना ये १२ पृथिवीकायिक से लगाकर वनस्पतिकायिक तक कहे जाते हैं सो इनमें से पहिला द्वार जो 'स्यात्' है उसको आश्रित करके गौतम ने ऐसा यह प्रभु से प्रश्न किया है इसमें पूछा गया है कि हे भदन्त ! कदाचित् दो या तीन, या चार या पांच पृथिवीकायिक जीव एकटे होकर मिलकर साधारण शरीर का बन्ध करते हैं ? पूछने का तात्पर्य ऐसा है कि यद्यपि प्रायः सब ही पृथिवीकायिक जीव प्रत्येक शरीर का बंध करते हैं यह बात तो सिद्ध ही है परन्तु वे दो, भन्न साथ 12 घg! विनय साथै प्रभुने मा प्रमाणे पूछयु-'सिय मते । जाव चत्तारि पंच पुढवीकाइया एगयओ०' भडियो
मागाथा समेती भणे छ, 'सिय१ लेसे२' त्याl: स्यात् वेश्या, हल्टि, ज्ञान, योग, ઉપગ, કિમાહાર, પ્રાણાતિપાત, ઉત્પાત, સ્થિતિ, સમુદ્દઘાત, અને ઉદ્વર્તના આ બાર દ્વાર પૃથ્વીકાયિકાથી લઈને વનસ્પતિકાયિકે સુધીમાં કહેવામાં આવે छ. तमाथी ५ वा २ 'स्यात्' छे, तर देशीन गौतमस्वामी प्रसुने એવું પૂછયું છે કે-હે ભગવન કેઈવાર બે અગર ત્રણ અથવા ચાર અથવા પાંચ પૃથ્વીકાયિક જી એદ્દા થઈને-મળીને સાધારણ શરીરને બંધ કરે છે? આ પ્રશ્ન પૂછવાને હેતુ એ છે કે જે કે પ્રાયઃ બધા જ પૃથ્વીકયિક પ્રત્યેક શરીરને બંધ કરે છે. એ વાત તો સિદ્ધ જ છે. પરંતુ તે બે, ત્રણ,