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भगवतीस्त्रे यथाऽन्धः । एते चत्वारो भङ्गा अनन्तपदेशिकस्कन्धविपये इति । छद्मस्थाधिकारात् छद्मस्थविशेषणभूताधोवधिकपरमाधोवधिकसूत्रे आह आहोवहिए' इत्यादि । 'आहोवहिए णं भंते' आधोवधिक:- अधोवधिज्ञानी खलु भदन्त ! 'मणुस्से मनुष्यः 'परमाणुपोग्गल.' परमाणुपुद्गलं जानाति पश्यति अथवा न जानाति न पश्यतीति प्रश्ना, भगवानाह-'जहा' इत्यादि । 'जहा छउमस्थे एवं आहोहिए वि' यथा छद्मस्थ एवमाधोवधिकोऽधोवधिज्ञानी अपि अस्त्येकको जानाति न पश्यति अस्त्येकको न जानाति न पश्यतीत्यर्थः ‘एवं जाव अणंतपएसियं' एवं यावत् अनन्तमदेशिकम् अत्र यावत्पदेन द्विपदेशिकत्रिचतुपश्चपटसप्ताष्टनवदशसंख्येयमदेशिकस्कन्धानां ग्रहणं भवति तथा च यथा अवधिज्ञानिनां देखता है ऐसा यह चौथा भङ्ग है जैले अन्धा मनुष्य ये चार भङ्ग अनन्तप्रदेशिक स्कन्ध के विषय में है। ____ अषगौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं। 'आहोवहिए' इत्यादि हे भदन्त! जो छमस्थ मनुष्य अधअवधिज्ञानी होता है वह परमाणुपुद्गल को जानता और देखता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'जहा' इत्यादि हेगौतम ! जैसा उत्तर छद्मस्थ के सम्बन्ध में दिया गया है। इसी प्रकार का उत्तर यहां पर भी जानना चाहिये । अर्थात् कोई एक अधोवधिज्ञानी परमाणुपुद्गल को जानता तो है पर उसे देखता नहीं है तथा कोई एक अधो. वधिज्ञानी परमाणुपुद्गल को न जानता है और न देखता है । 'एवं जाव भणतएसियं' इसी प्रकार ले द्विप्रदेशिक स्कन्ध, त्रिप्रदेशिक स्कन्ध, पतुः प्रदेशिक स्कन्ध, पंचप्रदेशिक स्कन्ध, छह प्रदेशिक स्कन्ध, सप्तप्र
આ પ્રમાણેના ચાર ભગે અનંત પ્રદેશીક સ્કંધના વિષયમાં છે.
वे गौतम स्वामी प्रभुन सपछे छे । “माहोवहिए" त्यादि. ભગવદ્ જે છાસ્થ માણસ અવધિજ્ઞાન વાળો હેય છે. તે પરમાણુ પુદ્ગલને नये ? मन छ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभु ४ छ -"जहा" ઈત્યાદિ હે ગૌતમ! છદ્મસ્થાના સંબંધમાં જેવી રીતે કથન કર્યું છે તે જ પ્રમાણેનું કથન અહિયાં પણ સમજી લેવું અર્થાત કોઈ એક આધવધિજ્ઞાની પરમાણુ પુલેને જાણે તે છે, પરંતુ તેને દેખતા નથી. તથા કોઈ એક अधावधिज्ञानी परभा पुरसने तता नथी भने हेमा ५ नथी. "एवं जाव अणतपएसिय" मा प्रभारे में प्रदेशवार २४, प्रशवाणा કપ ચાર પ્રદેશવાળા સકંધ પાંચ પ્રદેશવાળા સ્કંધ છ પ્રદેશવાળા ઔધ સાત પ્રદેશવાળા સ્કંધ, આઠ પ્રદેશવાળા ધ, નવ પ્રદેશવાળા સ્કંધ, દસ