________________
. , . ... . भगवती १२, अविरतिनिवृत्यर्थम् १३, प्रमादनिवारणार्थम् १४, कपायांनलपशमनार्थम् १५, अशुभयोगपतिनिवृत्त्यर्थम् १६, पट्कायविराधनानिवारणार्थर १७ आसवनिरोधार्थम् १८, संवरसम्पादनार्थम् १९, धर्मध्यानार्थम् २०, अष्टविधकर्मनिवाणार्थं २१ चेति । इत्यादिकारणमवलम्ब्य सदोरकमुखवंत्रिका मुखे बन्धनीयाँ भवतीति सिद्धम् । एवंभूतसाधोरपि परिष्ठापनसमये मुखपत्रिका व मुखस्यैव परिष्ठापनं कथितं बृहत्कल्पभाष्यवृत्ती, तथाहि-तत्याठ:-"तधया रजोहरणं; तथा मुखयोतिकया मुखबन्धन, चोलपट्टादि । यातन्त्र स्थापयन्ति-ततश्चतुर्गुरुपायश्चिम् , आज्ञाभङ्गादयश्च दोपाश्चितस्याकरणे भवन्ति । स च कालगतो मिथ्यात घटना, अविरति का निवारण होना, प्रमाद का निवारण होना, कषाय. रूप अग्नि को शान्ति रहना, अशुभोपयोग में प्रवृत्ति करने से दूर रहना, पदकाय के जीवों की विराधना करने से बचे रहना, आस्रव का निरोध होना, संवर का सम्पादन होना, धर्मध्यान का सधना, एवं. विध कर्म का निवारण होना, ये सब कारण हैं कि जिनको लेकर मुख पर, सदोरक सुखवस्त्रिका का बान्धना आवश्यक सिद्ध होता है। १. बृहद्कल्पभाष्यवृत्ति में परिष्ठापन के समय में ऐसे साधु को भी मुखवत्रिका से मुख बंधे हुए रहकर ही परिष्ठापन करना कहा गया है। वह पाठ इस प्रकार से है-'रजोहरणं, तथा. मुखपोत्तिकया मुखबंधनं, चोलपट्टादि । यद्यतन्न स्थापयन्ति-ततश्चतुर्गुरु प्रायश्चित्तम्, आज्ञा भङ्गादयश्च दोषाश्चिह्नस्याकरणे भवन्ति । स च कालगतो मिथ्यावं રતીનું નિવારણ થવું પ્રમાદનું નિવારણ થવું કષાય રૂપ અગ્નિતું શાંત થઈ અશુભ ઉપગમાં પ્રવૃતિથી દૂર રહેવું ષકાયના જીવોની વિરાધનાથી બચવું આઅવને નિરાધ કે સંવરની પ્રાપ્તિ થવી ધર્મધ્યાન સાથે અને આઠ પ્રકારના કર્મોનું નિવારણ થવું આ બધા કારણે છે. જેથી માતા ઉપર સદેરક મુખવસ્વિકા બાંધવાનું સિદ્ધ થઈ જાય છે. ..
બૃહકલ ભાષ્યવૃતિમાં પરિઝાપનાના સમયે તેવા સાધુએ પણ સુખવસિકાથી મેઢાને બાંધેલ રાખીને જ પરિઠાપન કરવાનું કહ્યું છે. તે પાઠ मा प्रभाव छ-" रजोहरणं, तथा मुहयोत्तिकया, मुखबंधनं, चोलपट्टादि, यथेतन्न स्थापयन्ति ततश्वतुर्गुरु-प्रायाचित्तं आज्ञाभङ्गादयश्च दोषाश्चितस्याकरणे भवन्ति सच कालगतो मिथ्यात्वं गच्छेत् यतः असौ देवलोकं गतः प्रयुक्तविधिरुपकरणमा “अनेन गृहङ्गिनाई देनो जातः इतिमिथ्यात्वं गच्छेत् । ततः