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प्रमेयन्द्रिका टीका श०१८ उ०१ सू०१ प्रथमाप्रथमत्वे माहारकद्वारम् ५५५ 'एकेके पुच्छा भाणियन्त्रा' यत्र पृच्छा वाक्यं न लिखितं तत्रैकस्मिन् पदे पृच्छा वाक्यं वक्तव्यम्, एकैस्मिन् पृच्छा भणितव्या 'नेरझ्या गं भंते ! अनाहारभावेणं पढमा अपढमा ? गोयमा ! णो पढमा अपहमा' इत्यनाहारकालापका एवं निर्यगादिवैमानिकपर्यन्तमालापकाः कर्तव्याः।
इस्याहारकनामकं द्वितीयं द्वारम् २ । अथ तृतीयं भवसिद्धिकद्वारमाह-'भासिद्धिए' इत्यादि । 'भवसिद्धिए एगत्तपुहुत्तेणं जहा आहारए' भवसिद्धिक एकत्वपृथक्त्वेन एकत्वबहुत्वेन यथा आहारक। अप्रथम नहीं है । 'एक्के पुच्छा भाणियव्या' जहां पृच्छा ऐसा वाक्य नहीं लिखा गया हो वहां एक २ पद में पृच्छ। वाक्य कहलेना चाहिये। जैसे 'नेरइयाणं भंते! अणाहारभावे णं पढमा, अपढमा' हे भदन्त ! नैरयिक जीव क्या अनाहारक भाष की अपेक्षा प्रथम हैं ? या अप्रथम हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा! णो अपढमा, पदमा' हे गौतम ! अनाहारक भाव की अपेक्षा नैरयिक प्रथम नहीं हैं। किन्तु अप्रथम हैं यह अनाहारक आलाएक है। इसी प्रकार से तिर्यगावैिमानिकपर्यन्त आलापक कहलेना चाहिये । आहारक नामक द्वितीय द्वार समाप्त है
तृतीय भवसिद्धिकद्वारगौतम प्रभु से पूछते हैं-हे भदन्त ! भवसिद्धिक जीव एकवचन एवं बहुवचन में प्रथम हैं या अप्रथम हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं
"एक्केक्के पुच्छा भाणियव्वा" न्यो रछा से प्रभानु ५६ न सभ्यु डाय त्या मे मे पहमा छ। ५४ ४ मध्ये रम है-"नेरइया नं भंते ! अणाहारभावेणं पढमा, अपढमा" सन् ! यि:०। मना२४ ભાવથી શું પ્રથમ છે? કે અપ્રથમ છે? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે"गोयमा! णो पढमा अपढमा" है गौतम अनाडा२४ लानी अपेक्षा નૈરયિક પ્રથમ નથી પરંતુ અપ્રથમ છે. આ અનાહારાક આલાપક છે. એજ પ્રમાણે તિય ચે થી વૈમાનિક સુધીના આલાપકે સમજી લેવા.
છે આહારક નામનું બીજુ દ્વાર સમાપ્ત છે
ત્રીજુ ભવસિદ્ધિક દ્વાર–– ' ગૌતમ સ્વામી પ્રભુને પૂછે છે કે ભગવાન લાવસિદ્ધિકજીવ એક વચનથી અને બહુ વચનથી પ્રથમ છે? કે અપ્રથમ છે? તેના ઉત્તરમાં
