Bhagwati Sutra Part 12

SR No.: 009322
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1968
Total Pages: 714
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_bhagwati
File Size: 45 MB

Page 568

'भगवती सूत्रे
जीवभावाश्रितं प्रथमस्वामथमत्वं विचार्य आहारकभावाश्रितं तद् विचारयितुं प्रश्नश्न् द्वितीयं द्वारमाह - ' आहारए णं' इत्यादि । 'आहारए णं भंते! आहारकः खलु भदन्त ! 'जीवे आहारभावेणं किं पढमे अपढमे' जीवः आहारभावेन किं प्रथमः अप्रथमः आहारकत्वरूपेण जीवः प्रथमोऽप्रथमो वेति प्रश्नः भगवानाह - 'गोमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम | 'नो पढमे अपढमे' नो प्रथमः किन्तु अप्रथमः आहारकत्वरूपेण न प्रयमो जीवः किन्तु अपथमः आहारकत्वस्य अनादित्वात् । ' एवं जाव माणिए' एवं यावद् वैमानिकः नारकादारभ्य वैमानिक पर्यन्तमपि आहारकत्वस्य अनादित्वात् न प्रथमः किन्तु अप्रथम एवा यथा एकत्वेन नो अपमा' इस उत्तर रूप सूत्र से सिद्ध प्रथम ही है । अप्रथम नहीं हैं । ऐसा उनसे कहा है ।
अ प्रथमत्व अप्रथमत्व का विचार द्वितीय आहारक भाव को आश्रित कर किया जाता है-इसमें गौतमने प्रभु से ऐसा पूछा है'आहारए णं भंते ! जीवे आहार नावेणं किं पढमे अपढमे' हे भदन्त ! आहारक स्वरूप से जीव प्रथम है या अप्रथम है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं - 'गोयमा ! नो पढमे अपढमे' हे गौतम ! आहारकत्व भाव से जीव प्रथम नहीं हैं किन्तु अप्रथम है-कारण इसका ऐसा है कि यह आहारकत्व अवस्था उसकी आज से आरम्भ नहीं हुई है - वह तो उसकी अनादिकाल से ही उसके साथ प्राप्त हुई चली आ रही है। 'एवं जाव माणिए' इसी प्रकार से आहारकत्व के अप्रमत्व का कथन नैरयिकों अनु "गोयमा ! पढमा नो अपढमा " या उत्तर ३५ सूत्रांशथी सिद्ध प्रथम ४ छे, अप्रथम नथी. मे प्रभा गौतम स्वाभीने उ छे.
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श्री माहार द्वार-
હવે બીજા આહારકભાવ દ્વારના આશ્રય કરીને પ્રથમત્વ અને અપ્રથમત્વતા વિચાર કરવામાં આવે છે--તેમાં ગૌતમ સ્વામી પ્રભુને એવું छे छे -- " आहारए णं भंते! जीवे आहारभावेणं किं पढमे अपढमे" हे ભગવત્ આહારક સ્વરૂપથી જીવ પ્રથમ છે? કે અપ્રથમ છે? તેના ઉત્તરમાં अलु हे छे - 'गोयमा ! नो पढमे अपढमे !' हे गौतम ! भाडा२४ સ્વરૂપથી જીવ પ્રથમ નથી પણુ અપ્રથમ છે તેનુ કારણ એવુ છે કે-તેની આ આહારકપણાની અવસ્થાના પ્રારંભ આજથી થા नथी. तेनी भा અવસ્થા તે અનાદિ કાળથી જ તેની સાથે ચાલી आवे छे " एव' जाव वैमाणिए" मे रीते महारानी अप्रथमयागानु કથન નૈયિકાથી આર‘ભીને વૈમાનિક જીવા સુધીમાં પ્રત્યેકમાં કરી લેવું.