________________
५३४
'भगवतीस्
अथ पोडशोदेशकः मारभ्यते । वायुकुमारवक्तन्पतामाह - " वायुकुमारा णं भंते !" इत्यादि । मूलम् - त्रायुकुमारा णं भंते! सत्रे समाहारा० एवं चेत्र. सेवं भंते! सेवं भंते! ति ॥सू० १ ॥
सत्तरसमे सए सोलसमो उद्देसो समत्तो ॥१७- १६ ॥
छाया - वायुकुमाराः खलु भदन्त । सर्वे समाहाराः, एवमेत्र तदेवं भदन्त । तदेवं भदन्त ! इति ॥ सू० १ ॥
शप्तदशशत के पोडशोदेशकः समाप्तः ॥१७- १६ ॥
टीका- 'वायुकुमारा णं भंते !' वायुकुमाराः खलु भदन्त | 'सव्वे समाहारा ' सर्वे समाहाराः इत्यादि प्रश्नः 'एवं चेव' एवमेव यथैव नागकुमाराणां वक्तव्यता षोडशशतकीय द्वीप कुमारा विदेशेन कथिता तथैव वायुकुमारवक्तव्यतापि ज्ञातव्या 'सेवं मंते ! सेवं भंते ! त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त । इति हे भदन्त ! यत् देवानुमियेग कथितं तत्सर्वं सत्यमेव नान्यथेति भावः ॥०१॥ सप्तदशशतके पोडशोदेशकः समाप्तः ॥१७- १६
सोलहवें उद्देशे का प्रारंभ
'वायुकुमाराणं भते ! सव्वे समाहारा०' इत्यादि ।
टीकार्थ - - ' वायुकुमारा णं भंते ! सन्वे समाहारा०' हे भदन्त । वायुकुमार सब क्या समान आहारवाले हैं ? इत्यादि प्रश्न | 'एवं चेव' हे गौतम । ऐसा ही है । 'सेवं भते । सेवं भते ! त्ति' हे भदन्त ! आपका कहना सत्य ही है । हे भदन्त ! आपका कहना सत्य ही है इस प्रकार कहकर वे गौतम यावत् अपने स्थान पर बिराजमान हो गये । ' एवं 'चेव' का तात्पर्य ऐसा है कि सोलहवें शतक में द्वीपकुमारों के अति देश से जो नागकुमारों की वक्तव्यता कही गई है । उसी प्रकार से वायुकुमारों की वक्तव्यता भी समझ लेनी चाहिये ।
|| सोलहवां उद्देशा समाप्त ॥
સેાળમા ઉદ્દેશાને પ્રારંભ
"वायुकुमारा णं भतेः सव्वे समाहारा०" इत्याह
टीअर्थी – “ वायुकुमारा णं भवे ! सव्वे समाहारा० " डे लगवन् अधा वायुकुमारी शु समान आहारवाणा छे ? "एवं चेव" हे गौतम! हा ते तेम ४ छे. "सेव भते ! सेव भवे त्ति" हे भगवन् यायतुं मा समस्त કથન સત્ય જ છે આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામી યાવત્ પેાતાના સ્થાન पर विराजमान थह गया "एवं चेत्र" या वाडयतुं तात्पर्य मे छे -સેળમા શતકમાં દ્વીકુમારાના બહાનાથી નાગકુમારાના સ`ખ ધમાં જે વણુ ન કયુ" છે તેજ પ્રમાણે વાયુકુમારાના વિષયમાં પશુ સમજી લેવુ'. ॥ સૂ. ૧૫ ॥ સેાળમે ઉદ્દેશે સમાપ્ત