________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श०१६ उ०१ सू०५ स० जीवादीनामधिकरणित्वादिनि० ३६ एवमुच्यते जीवः अधिकरणी अपि अधिकरणमपि, 'गोथमा' हे गौतम ! 'अविरई पडुच्च' अविरतिं प्रतीत्य, अविरत्यपेक्षयेत्यर्थः, ‘से तेणटेणं जाव अहिगरणंपि' तत्तेनार्थेन यावत् अधिकरणमपि । अविरत्यपेक्षया जीवोऽधिकरणी अपि भवति अधिकरणमपि भवतीति भावः । अथात्र दंडकक्रमेण प्रश्नपति-तत्रौदारिकशरीरं नारकदेवयोन भवत्यतो नारकान् अमुरादि देवांश्च परित्यज्य पृथिवीकायिकादीन वर्णयबाह-'पुढविकाइए गं' इत्यादि । 'पुढविकाइएण मंते' पृथिवीकायिकः खलु भदन्त ! 'ओरालियसरीरं निमत्तेमाणे' औदारिकशरीरं निवर्तमानः 'कि अहिगरणी अहिगरण' किमधिकरणी अधिकरणं वेति ‘एवं चेत्र' एवमेव इह पूर्ववदेव एवं वुच्चा अहिगरणी वि अहिगरणं वि' हे भदन्त ! जीव अधिकरणी भी है और अधिकर गरूप भी है ऐसा जो आप कहते हैं सो किस कारण से कहते हैं-इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-गोथमा ! अवि. रई पडुच्च 'हे गौतम ! मैंने जो ऐसा कहा है उसका कारण अविरति है। 'से तेणटेणं जांच अहिगरणं पि' तात्पर्य कहने का यह है कि अविरति की अपेक्षा लेकर जीव अधिकरणवाला और अधिकरणरूप होता है ।अब यहां से आगे दण्डकक्रम से प्रश्नोत्तर लिखे जाते हैं-इनमें
औदारिक शरीर देव और नारकियों को नहीं होता है अतः उन्हें छोडकर गौतम प्रभु से पृथिवीकायिक आदिकों के विषय में इस प्रकार से पूछते हैं-'पुढविकाइए णं भंते । ओरालियसरीरनिव्वत्तेमाणे किं अहिगरणी अहिगरणं वा' हे भदन्त ! औदारिक शरीर निर्वर्तित करता हुआ जीव क्या अधिकरणी होता है या अधिकरणरूप होता है ? इसके उत्तर अहिगरणी वि अहिगरणं वि" भगवन! ७१ अधि४२॥ी ५ छ भने અધિકરણ રૂપ પણ છે એવું જે આપ કહે છે તે શા કારણે કહે છે? तना उत्तरमा प्रभु ४३ छ. “ गोयमा! अविरई पडुच्च" है गीतम ! २ स ह्यु छ तनु २ मविरति छ. “ से तेणटेणं जाव अहिगरणं वि' તાત્પર્ય કહેવાનું એ છે કે અવિરતિની અપેક્ષાથી જીવ અધિકરણવાળે અને અધિકરણ રૂપ છે. હવે અહીંથી આગળ દંડકના ક્રમથી પ્રશ્નોત્તર લખવામાં આવે છે. તેમાં દેવ અને નારકેને દારિક શરીર હતું નથી તેથી એને છેડીને ગૌતમ સ્વામી પૃથ્વીકાયિક આદિકના વિષયમાં આ પ્રમાણે પૂછે છે. " पुढविकाइए ण मते ! ओरालियसरीरे निव्वत्तेमाणे किं अहिंगरणी अहिंगरणं वा" मगवन्! मोहरि शरीरमा ५५ ४२ते। वो ७१ शु. અધિકારણું હોય છે? કે અધિકરણ રૂપ હોય છે? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે