________________
५१०
भंगवती तत उत्पत्तिरिति प्रश्नः । 'सेस त चेव' शेष तदेव अत्रैव पप्ठोदेशके यथा पति. पादितं तथैव सर्वमत्रापि ज्ञातव्यम् ‘एवं जाव अहे सत्तमाए' एवं यावदधासप्तम्याम् एवमेव-पूर्वोक्तप्रकारेणैव शर्कराप्रभात आरभ्य सप्तमभूमिपर्यन्तम् उपपातो वर्णयितव्य इति । 'जहा सोहम्म आउकाइओ एवं जाव ईसिपम्भारा आउकाइयो जाव अहे सत्तमाए उपवाएयवो' यथा सौधर्माप्कायिकस्य रत्नप्रभात आरभ्य अधः सप्तमीपर्यन्तं सप्तपृथिवीषु उपपातः कथितस्तथैव यावत्पदेन ईशानादारभ्य ईषत् प्राग्भारापर्यन्ताफायिकस्यापि यावत्पदेन शर्करामभात आराभ्याधः उपपातो वक्तव्यः । सौधर्मकल्पस्थिताकायिकजीवानां यथा रत्नपभानाम् नारक करके बाद में वहां उत्पन्न होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'सेसतं चेव' हे गौतम ! जैसा कथन छटे उद्देशक में किया गया है उसी प्रकार से वह सब यहां पर भी जानना चाहिये । 'एवं जाव अहे सत्तमाए' इसी प्रकार से उसका उपपात शर्करापृथिवी से लेकर अधासप्तमी भूमि तक भी वर्णित करलेना चाहिये । 'जहा सोहम्माउकाइओ एवं जाव ईसिपम्भारा आउकाइओ जाव अहेसत्तमाए उववएयन्यो' जिस प्रकार से सौधर्म देवलोक संवन्धि-अकाय का उपपात रत्नप्रभा पृथिवी से लेकर अधः सप्तमी पृथिवीपर्यन्त सातों पृथिवियों में कहा गया है। उसी प्रकार से यावत्पद ग्राह्य ईशान से लेकर ईषत्प्रारभारा पर्यत के अप्रकायिक जीव का उपपात शर्करामभा से लगाकर अधः सप्तमी पृथिवी तक में कह लेना चाहिये। अर्थात् जिस पद्धति से પુને ગ્રહણ કરીને તે પછી ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં प्र छ -'सेसं तं चेव' गौतम ७४! देशामा रे यन ४२वामा આવ્યું છે, તે જ પ્રમાણે તે સઘળું કથન અહિયાં પણ સમજવું અર્થાત્ પહેલાં ઉત્પન્ન થઈને પછી આહાર ગ્રહણ કરે છે. અને પહેલાં આહાર ગ્રહણ કરીને ५७ ५५ -न थाय छे. 'एवं जाव अहेसत्तमाए' से रीत तेना पातना સંબંધમાં શરાપ્રમાં પૃથ્વીથી લઈને અધઃ સપ્તમી-તમપ્રભા પૃથ્વી સુધીનું पवन दे. "जहा सोहम्म आउकाइओ जाव अहेसत्तमाए अवाएयव्यो' જે પ્રમાણે સૌધર્મ દેવકના સંબંધમાં અપકાયને ઉ૫પાત રત્નપ્રભા પૃથ્વીથી લઈને અધઃ સાતમી-તમતમાપ્રસા સુધી સાતે પૃચેના વિષયમાં કહેવામાં આવે છે. એ જ રીતે યાવત્ પદથી ઈશાન દેવલોકથી લઈને ઈષત્નાભારા પૃથ્વી સુધીના અપકાયિક જીવને ઉપપાત શર્કરા પ્રભા પૃથ્વીથી લઈને અધઃ સપ્તમી પૃબી સુધીના વિષયમાં સમજી લે. અર્થાત્ જે રીતે સૌધર્મ