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भगवतीसत्र 'अस्थि णं माते ! जीवाणं पाणावारण शिरिया काना' हे भदन्त । जीवों को प्राणातिपात द्वारा अशुभ क्रिया-उत्पन्न होती है-बंधती है ऐसा है क्या ? प्राणातिपात-जीवों की विराधना करने से कर्म का बन्ध होता है ऐनी बात है क्या ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-हंता, अत्थि' हां, गौतम ! प्राणातिपालले जीवों को कर्म का बन्ध होता है।
अव गौतम! इस विषय में प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'सा भंते ! कि पुट्ठा कज्जा अपुट्ठा कज्जा' हे भदन्त प्राणानिपात द्वारा जो अशुभ क्रिया जीयों को बंधती है वह अशुभ क्रिया क्या उनके आत्मप्रदेशों से संघद्ध होकर ही बंधती है या अलबद्ध होकर पंधती है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'पुट्ठा कजई नो अपुटा बजा' हे गौतम ! जितनी भी क्रियाएँ होती हैं-वे सब आत्मप्रदेशों से संबद्ध ही होती है-इस प्रकार प्राणातिपात द्वारा जायमान बह कर्मवन्धरूप अशुभ क्रिया आत्म. प्रदेश से संबद्ध होकर नहीं बंधली है तात्पर्य कहने का यह है कि प्राणा तिपात आदि पापस्थानों से जो कर्म का पन्ध होता है वह क्षीर नीर के जैसे आत्मप्रदेशों के साथ एक क्षेत्रांवगाहरूप से होता है। किन्तु जैसा नवीन घडे पर पड़ी हुई धूली का सम्बन्ध उस नवीन घडे के जीवाणं पाणाइवाएणं किरिया कज्जइ" उ मापन् वा प्रातिपातथी અશુભ ક્રિયા ઉત્પન્ન થાય છે? અર્થાત્ છ પ્રાણાતિપાતથી અશુભ કર્મ બંધ કરે છે? પ્રાણાતિપાત–જીની વિરાધના કરવાથી કર્મ બંધ થાય छ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभु ४९ छ -"हंता अत्थि" डा गौतम પ્રાણાતિપાતથી જીવને કર્મને બંધ અવશ્ય થાય છે. હવે ગૌતમ સ્વામી
शथी मा विषयमा प्रभुने मे पूछ छ है-“सा भ! किं पुद्वा कन्जइ अपुद्रा कज्जइ" 3 मापन् प्रातिपात द्वारा छाने २ मशुम કર્મને બંધ થાય છે, તે અશુભ કિયા તેમના આત્મ પ્રદેશથી સંબદ્ધ થઈને જ બંધાય છે? કે અસંબદ્ધ થઈને બંધાય છે? આ પ્રશ્નના उत्तम प्रभु ४९ छे -"पुट्ठा कज्जइ नो अपुट्ठा कज्जइ" 8 गौतम री ક્રિયાઓ હોય છે તે બધી જ આત્મપ્રદેશથી સંબદ્ધ થઈને જ થાય છે. આ રીતે પ્રાણાતિપાત દ્વારા થવાવાળા તે કર્મ બંધ રૂપ અશુભ ક્રિયા આત્મપ્રદેશની સાથે સંબદ્ધ થઈને જ બંધાય છે અસંબદ્ધ થઈને બંધાતી નથી. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે પ્રાણાતિપાત વિગેરે પાપસ્થાનેથી જે કર્મને બંધ થાય છે તે ક્ષીર, નીરથી માફક આત્મપ્રદેશની એક સાથે એક ક્ષેત્રાવગાહ રૂપથી થાય છે. પરંતુ જેવી રીતે નવા ઘડા ઉપર પડેલી ધૂળને સંબંધ તે