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प्रमैयचन्द्रिका टीको श० १६ उ० १ सू० ४ अधिकरणाधिकरणीनिरूपणम् २७ मित्यभिमत्त्वस्वामित्वसंवन्धेन पुत्रकलत्राधिकरणवत्वेन जीवस्थ साधिकरणित्वं कथितमिति भावः । एवं जाव वेमाणिए' एवं यावदुवैमानिका, एवमेव सामान्य जीववत् वैमानिकेष्वपि साधिकरणित्वनिरधिकरणित्वयोर्विचारो ज्ञातव्य इति । अधिकरणाधिकारादेव इदमाह-'जीवे गं भंते' इत्यादि, 'जीवे णं भंते किं आया. हिगरणी पराहिगरणी तदुमयाहिगरणी' जीवा खल्लु भदन्त ! किम् आत्माधिकरणी पराधिकरणी तदुभयाधिकरणी, आत्मना स्वयमेव अधिकरणवानित्यात्माधिकरणी, स्वयमेव प्राणातिपातादिसावद्यामणि प्रकृति करोति स आत्माधिकरणी, परेणमाणातिपातादिसावधक्रियया कर्मपत्तिं कारयतीति पराधिकरणी, स्वयमपि सावद्यकर्मकरोति अन्यानपिःसायं कर्मकारयतीति तदुभयाधिकरणीति, भगवानाहके अभाव में भी स्वस्वामित्व सम्बन्ध को लेकर पुत्र कलत्रादिक में अधिकरणला आने के कारण उससे जीव में भी साधिकरणता कथित हो जातीहै। 'एवं जीव वेमाणिए' इसी प्रकार से सामान्य जीव के कथन जैसा वैमानिक तक में, भी साधिकरणता और निरधिकरणला का विचार कर लेना चाहिये । अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'जीवेणं भंते ! किं आपाहिगरणी, पराहिगरणी तदुभवाहिगरणी' हे भदन्त ! जीव क्या, आस्माधिकरणी है ? या पराधिकरणी है, या तनुभयाधिकरणी है ? जो अपने आप प्राणातिपात आदि सावद्यकर्म में प्रवृत्ति करता है इसका नाम आत्माधिकरणी है, दूसरे के द्वारा जो सावधकर्म कराता है उसका नाम पराधिकरणी है, स्वयं सावधक्रिया में जो प्रवृत्ति करता है तथा दूसरों को भी सावधक्रिया में प्रवृत्तिवाला बनाता है वह उभयाસંબંધની જ્ઞાયક થાય છે આ રીતે વૃતિ નિયામકતાના અભાવમાં પણ વસ્વામિત્વ સંબંધને લઈને પત્રકલત્ર વગેરેમાં અધિકરણતા આવવાને
रणे तमाथी मां पY मधि४२शुता थित 25 लय छे. “ एवं जाव वेमाणिए" मे शत सामान्य पनी भा४ वैमानिमा ५ सावित અને નિરાધિકરણતાને વિચાર કરી લેવું જોઈએ.
हवे गौतम स्वामी प्रसने से पूछे ?-"जीवे णं भंते । आयाहिगरणी, पराहिगरणी तदुभयाहिगरणी" . सन् ! १ मात्माधि४२ छ. પરાધિકરણી છે, અથવા તદુભયાધિકરણ (તે બને અધિકરણવાળો) પિતે જ પ્રાણાતિપાત વિગેરે સાવધ કર્મોમાં પ્રવૃતિ કરે છે. તેનું નામ આત્માધિકરણી છે બીજા મારફત સાવધકર્મ કરાય છે. તેનું નામ પરાધિકરણી છે તે સાવધ ક્રિયામાં જે પ્રવૃત્તિ કરે છે તથા બીજાને પણ સાવદ્ય ક્રિયામાં પ્રવૃતિવાળો બનાવે