________________
४४०
भगवतीय इन्द्वि पचलना सा इन्द्रियचलना पश्चपकारा इत्युत्तरम् प्रकारभेदमेव दर्शयन्नाह'तं जहा' इत्यादि । 'तं जहा' तद्यथा 'सोइंदियचलणा जाव फासिदियचलणा' श्रोत्रेन्द्रियचलना यावत् स्पर्शनेन्द्रियचलना. अत्र यावत्पदेन चक्षुरिन्द्रियघाणे. न्द्रिय-रसनेन्द्रियाणां ग्रहणं भवति । 'जोगचलणा णं भंते ।' योगचलना खलु भदन्त ! 'कइविहा पण्णत्ता' कतिविधा प्रज्ञप्ता, भगवानाह-'तिविहा पण्णत्ता' त्रिविधा प्रज्ञप्ता योगस्य मन आदेश्चलना मन आदिमायोग्य पुद्गलानां मनस्यादिरूपतया परिणमने योगनिष्ठव्यापारो योगचलना सा च त्रिधेत्युत्तरम् । त्रिध्यमेव दर्शयन्नाह-'तं जहा' तद्यथा 'मणोजोगचलणा' मनोयोगचलना 'वइजोग चलणा' वचोयोगचलना 'कायजोगचलणा' काययोगचलना तथा च मनोवाकायभेदैयोगचलना विधा भवतीति भावः । 'से केणडेणं भंते । एवं वुचई तत् केनाफैन केन कारणेन भदन्त ! एवमुच्यते । 'ओरालियसरीरचलणा २' औदारिक है। अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते है-'जोगचलणा भंते ! कइविहा पण्णसा' हे भदन्त ! योगचलना कितने प्रकार की कही गई है ? भगवान् ने उत्तर दिया-'तिविहा पण्णत्ता' हे गौतम ! योगचलना तीन प्रकार की कही गई है। मन आदि की चलना का नाम योगचलना है । अर्थात् मन आदि के मायोग्य पुद्गलों का मन आदिरूप से परिणमन में जो योगनिष्ठ व्यापार है उसका नाम योग चलना है। यह योग चलना 'मणोजोगचलणा' मनोयोगचलना, 'चइजोगचलणा' वचन योगचलणा एवं 'कायजोगचलणा' काययोगचलना के भेद से तीन प्रकार की होती है । अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'से केणटेणं भंते ! एवं पुच्चइ, ओरालिय सरीरचलणा २' हे भदन्त ! औदारिकशरीरचलना २ ઈન્દ્રના પ્રાયોગ્ય પુદ્ધનું ઈન્દ્રિયના રૂપથી પરિણમન થવામાં જે ઈન્દ્રિય વ્યાપાર છે. તેનું નામ ઈન્દ્રિય ચલના છે.
वे गौतम स्वामी प्रभुने मे पूछ छ है "जोगचलणाणं भंते ! काविहा पण्णत्ता" भगवन् ! योग यसनाटा प्रानी अवाम मावी छ. तना उत्तरभा मावान् ४ छ ? “तिविहा पण्णत्ता" है गौतम ! योग ચલના ત્રણ પ્રકારની કહેવામાં આવી છે. મન વિગેરેનું ચાલવું તેનું નામ ચાગ ચલના છે. અર્થાત્ મન, વિગેરેના પ્રાયોગ્યપુદ્ગલોનું મન વિગેરે રૂપથી પરિણમનમાં જે રોગનિષ્ઠ વ્યાપાર છે. તેનું નામ ચલના છે. આ योगसन "मणोजोगचलणा" मनायागयखना "वइजोगचलणा" क्यन यो। यसमा भने “कायजोगचलणा" यो यना A Aथी मनाया ચલના ત્રણ પ્રકારની થાય છે. ફરીથી ગૌતમ સ્વામી પ્રભુને એવું પૂછે છે