________________
भंगवतीसरे भदन्त ! जोए पण्णत्ते' योगः प्रज्ञप्तः युज्यते संयुज्यते शुभाशुभप्रवृत्तौ आत्मा येन स योगः स च कति विध इति पश्ना, भगवानाह-गोयमा' इत्यादि। 'गोयमा !' हे गौतम ! तिविहे जोए पण्णत्ते' त्रिविधः त्रिप्रकारको योग उपरोक्त लक्षणक: प्रज्ञप्तः 'तं जहा' तथा 'मणजोए वयजोए कायनोए' मनोयोगो वचो योगः काययोगः मनोवचाकाययोगभेदात् त्रिविधो योगो भवतीति भावः । 'जीवे णं भवे !' जीवः खलु भदन्त ! 'ओरालियसरीरं निवत्तेमाणे' औदारिक शरीरं निवर्तमानः संपाद्यमानः वन्धन इति भावः। 'कइकिरिए' कतिक्रियः औदारिकशरीरबन्धनेन जीवस्य कियती क्रिया भवतीति प्रश्नः, भगवानाहंइत्यादि 'गोयमा' हे गौतम ! 'सिय तिकिरिए' स्यात् त्रिक्रियः क्रियात्रयेण युक्तो भवति यदा खलु जीवः औदारिकं शरीरं निवर्तमानः परेषां प्राणिनां परितापादिकं न करोति तावत् तस्य जीवस्य कायिक्याधिकरिणिकी पाद्वेषिकीति गये हैं ? शुभ एवं अशुभ प्रवृत्ति में आत्मा जिनके द्वारा लगती है उसका नाम योग है। हे गौतम ! ये 'जोए' 'योग' तिविहे पण्णत्ते' तीन प्रकार कहा गया हैं । 'तं जहा' उनके नाम ये हैं-'मणजोए, वयजोए, कायजोए' मनोयोग, बचनयोग और काययोग।।
अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'जीवे णं भते ! ओरालिय सरीरं निव्वत्तेमाणे कइकिरिए' हे भदन्त ! औदारिक शरीर का निर्वतित करते हुए एक जीव को कितनी क्रियाएँ होती हैं ? इसके उत्तर में प्रभुने ऐसा कहा है-'गोयमा ! सिय तिय किरिए' हे गौतम! जिस समय औदारिक शरीर का बन्ध करता हुआ जीव दूसरे प्राणियों को परितापादिक को कर्त्ता नहीं होता है तब उस जीव को कायिकी, आधिकरणिकी, और प्राद्वेषिकी ये ३ क्रियाएं होती हैं । 'सिय चउक्किरिए' જેનાથી આત્મા, શુભ અને અશુભ પ્રવૃત્તિમાં લાગે છે. તેનું નામ રોગ છે. है गौतम से "जोए" या "तिविहे पण्णत्ते" १ ४ारना ४ो छ. "तं जहा" तेना नाम मा प्रमाणे छ. "मणजोए, वयजोए, कायजोए" મને યોગ, વચનયોગ અને કાયયોગ હવે ગૌતમ સ્વામી એવું પૂછે છે કે"जीवे णं भते ? ओरालियसरीरं निव्वत्तेमाणे कइकिरिए” 8 समवान् मोहारिस શરીરને બંધ કરતા એક જીવને કેટલી ક્રિયાઓ લાગે છે? .
तना उत्तरमा प्रभु ४३ छ-"गोयमा सिय तिकिरिए" गौतम ! દારિક શરીરને બંધ કરતે જીવ જે સમયે બીજા પ્રાણિઓને પરિતાપ વિગેરે નથી કરતા તે સમયે તે જીવને કાયિકી, આધિકરણિકી, અને