________________
प्रभैयचन्द्रिका टीका श० १६ उ० ३ सू० १ कर्मप्रकृतिनिरूपणम् ९३ स च प्रज्ञापनायां चतुर्विंशतितम पदरूपः, स चेत्यम्-'कइ णं भंते' इत्यादिकं पूर्व प्रकरणवदेव ज्ञातव्यम्, विशेषस्त्वयत्-'जीवेणं भंते णाणावरणिज्नं कम्म बंधेमाणे कई कम्मपगडीओ वधइ, गोयमा सत्तविहवंधए वा अट्टविहवंधए वा छविह बंधए वा' इत्यादि, जीवः खलु भदन्त ज्ञानावरणीय कर्म वध्नन् कति कर्मप्रकृती. बध्नाति, गौतम सप्तविपन्धको वा अष्टविधबन्धको वा पविषबन्ध को वा, इत्यादि, यदा आयुष्य कम नबध्नाति तदा सप्तैव कर्मप्रकृतीर्वध्नाति, आयुष्यसहिता अष्टमकृतीबध्नाति, आयुष्यं मोहनीयं च यदा न बध्नाति तदा षण्णामेव प्रज्ञापना में यह चौवीसवें पद रूप से है । वह यहां इस प्रकार से समझ लेना चाहिये 'कह णं बंधे इत्यादि सब पूर्व प्रकरण के अनुसार है। विशेषता ऐसी है-'जीवे णं भंते ! णाणावरणिज्ज कम्मं बंधे माणे कह कम्मपगडीओ बघेह 'गोयमा ! सत्तविहधए वा अविह बंधए वा छविह बंधए वा' इत्यादि 'तात्पर्य इसका इस प्रकार से है-हे भदन्त ! जीव ज्ञानावरणीय कर्म की प्रकृति को बांधतो हुआ और कितनी कर्म प्रकृतियों का पन्ध करता है ? इस पर उत्तर देते हुए प्रभु गौतम से कहते हैं-हे गौतम ! ऐसा वह जीव सातकर्म प्रकृतियों का या आठ कर्म प्रकृतियों का या छह कर्म प्रकृतियों का बन्ध करता है । जब यह आयु कर्म का बन्ध नहीं करता है तब सात कर्म प्रकृतियों को बांधता है। और जब आयुष्य का बंध करता है तब आठ कर्मप्रकृतियों का बंध करता है और जब आयु एवं मोहनीय कर्म का पन्ध नहीं करता है આવ્યું છે, તેને બંધ બંધ કહે છે પ્રજ્ઞાપનાના વિસમાં પદમાં આ કહે'पामा मान्छे. ते मडिया मारीत समानु छ. "काणं बंधे" इत्यादि-सघणु ४थन पडता मनुसार छ विशेषता मा प्रभारले. “जीवेणं भंते ! णाणावरणिज्नं कम्मं बंधेमाणे कइ कम्मपयडीओ बधइ गोयमा ! सत्त. विहब'धए वा अविहबधए वा छविहवंधए वा" इत्यादि मा ४थननु તાત્પર્ય આ પ્રમાણે છે. હે ભગવન્! જ્ઞાનાવરણીય કર્મની પ્રકૃતિઓને બંધ કરતે જીવ બીજી કેટલી કમ પ્રકૃતિને બંધ કરે છે? તેને ઉત્તર આપતા ' પ્રભુ ગૌતમને કહે છે કે હે ગૌતમ! જ્ઞાનાવરણીય કર્મપ્રકૃતિઓનો બંધ કરતે જીવ સાત કમ પ્રકૃતિએને અગર આઠ કર્મપ્રકૃતિઓને કે છે. કર્મ પ્રકૃતિએને બંધ કરે છે. જ્યારે તે આયુ કર્મને બંધ નથી કરતા ત્યારે સાત કર્મપ્રકૃતિઓને બંધ કરે છે. અને આયુષ્યને બંધ કરે છે ત્યારે આઠ કર્મ પ્રકૃતિએને બંધ કરે છે અને જ્યારે આયુ અને મોહનીય કર્મને