________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १६ उ० ३ ० १ कर्मप्रकृतिनिरूपणम्
८७
टीका- 'रायगि जान एवं वयासी' राजगृहे यावत् एक्मवादीत् - ततः परिषद्गमनान्तरम् भगवन्तं महावीरं प्रति वक्ष्यमाणप्रकारेण गौतमः पूर्वप्रकरणे कर्मणः कृतत्वमिति ज्ञात्वा कर्मविषयमेव प्रष्टुं पुनरवादीत् 'कणं अंते कम्मपडीओ पण्णत्ताओ' कति खलु भदन्त कर्मप्रकृतयः प्रज्ञप्ताः कतिसंख्यकाः कर्मप्रकृतयो भवन्ति, भगवानाह - 'गोयमा' हे गौतम! 'अट्ठ कम्मपगडीओ पण्णत्ताओ' अष्टकर्मप्रकृतयः प्रज्ञप्ताः 'तं जहा ' तयथा - 'नाणाश्रणिज्जं जाव अंतराइयं' ज्ञानावरणीयं यावत् अन्तरायिकमिति ज्ञानावरणीयदर्शनावरणीय वेदनीय मोहनीयाइसी कर्म के विषय में विचार किया जावेगा अतः इस एक कार्य कारित्वरूप संगतिनामक संबन्ध से प्राप्त इस तृतीय उद्देश का सर्वप्रथम सूत्र है - 'रायगिहे जाव एवं वयासी' इत्यादि ।
टीकार्थ - - राजगृह नगर में भगवान गौतम ने इस प्रकार से पूछासो यहां यावत् शब्द से ऐसा सम्बन्ध लगा लेना चाहिये कि जब प्रभु से धर्मोपदेश सुनकर परिषदा वापिस चली आई तब गौतमने पूर्व प्रकरणात कर्म में चेतनकृतकता जानकर पुनः कर्म के ही विषय में उनसे इस प्रकार पूछा - ' कइ णं भंते ! कम्मपथडीओ पण्णत्ताओ' हे भदन्त ! कर्म प्रकृतियां कितनी कही गई हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं'गोयमा | अट्टकम्मपथडीओ पण्णत्ताओ' हे गौतम ! कर्म की प्रकृतियां आठ कही गई है । 'तं जहा' जो इस प्रकार से हैं- 'नाणावर णिज्जं जाव કના વિષયમાં વિચાર કરવામાં આવશે જેથી એક કાય કરવા રૂપ સગતી (ઉચિતપણાના) સખ`ધમાં આ ત્રીજા ઉદ્દેશાના પ્રાર’લ કરવામાં આવે છે તેનુ’
थडेलु' सूत्र या अभाये छे. " रायगिहे जाव एवं बयासी " इत्याहि
L
ટીકાશ્–રાજગૃહ નગરમાં ભગવાન્ ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુને આ પ્રમાણે પૂછ્યું' અહિ‘યા ચાવત્ શબ્દથી એવા સમધ સમજી લેવા કે ભગવાન રાજગૃહ નગરમાં પધાર્યાં પરિષદ તેઓના દર્શન અને વંદના માટે નગર બહાર પ્રભુ પાસે આવી પ્રભુએ ધર્મપિદેશ કર્યાં. ધર્માંપદેશ સાંભળીને પરિષદ તે પછી પાછી પાતપેાતાના સ્થાને ગઈ ત્યારે ગૌતમસ્વામીએ આગલા પ્રકરણમાં કહેલ ક્રમ નું આત્મરૂપપણુ જાણીને ફરી ફના વિષયમાં જ તેને પ્રમાણે પૂછ્યું कई णं भंते कम्मपयडीओ पण्णत्ताओ" हे भगवन् ! अधृतियो टसी उही छे अ कम्पयडीओ पण्णत्ताओ
66
तेना उत्तरमा अनु
छे
" गोयमा !
व
जहा - णाणावर णिज्जं
21
जाव
अंतराइयं
S