________________
६३०
भगवतीसूत्रे जघन्येन चतुभिः, उत्कृष्टेन सप्तभिश्च एको जीवास्तिकायप्रदेशः स्पृष्टः २ । गौतमः पृच्छति-'केवइएहि आगासथिकायप्पसेहिं पुढे ?' हे भदन्त ! एकोनीवास्तिकायप्रदेशः कियदभिः आकाशास्तिकायप्रदेशैः स्पृष्टः ? भगवानाह-'सत्तहि' हे गोतम ! सप्तभिः आकाशास्तिकायप्रदेशः एको जीवास्तिकायमदेशः स्पृष्टी भवति । गौतमः पृच्छति- केत्राएहि जीवस्थिकायपएसेहिं पुढे ?' हे भदन्त ! कियद्भिः जीवास्विकायप्रदेशः एको जीवास्तिकायप्रदेशः स्पृष्टो भवति ? 'सेसं जहा धम्मस्थिकायस्स' शेपं यथा धमास्तिकायस्य प्रतिपादितं तथैव जीवास्ति कापस्यापि प्रतिपत्तव्यम् । तथा च यथा एको धर्मास्तिकायप्रदेशः अनन्तै जीवा. स्तिकायप्रदेशैः स्पृष्टो भवति तथैव एको जीवास्तिकायप्रदेशोऽपि अनन्तैः जीवास्तिकायप्रदेशैः स्पृष्टो भवतीति भावः । गौतमः पृच्छति- एगे भंते । चार अधर्मास्तिकायप्रदेशों द्वारा भी जघन्य से और सातप्रदेशों द्वारा उत्कृष्ट से एक जीवास्तिकायप्रदेश स्पृष्ट होता है ऐसा जानना चाहिये। अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'केवाएहिं आगासस्थिकायपएसेहिं पुढे' हे भदन्त एक जीवास्तिकायप्रदेश कितने आकाशस्तिकायप्रदेशों द्वारा स्पृष्ट होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं- सेसं जहा धम्मविकायस्स' हे गौतम! धर्मास्तिकाय के विषय में जैसा कथन कियागया है-वैसा ही बाकी का कथन जीवास्तिकाय के विषय में करना चाहिये। तथा च-जैसा एक धर्मास्तिकाय का प्रदेश अनन्तजीवास्तिप्रदेशों द्वारा स्पृष्ट हुआ कहा गया है, उसी प्रकार एक जीवास्तिकाय प्रदेश भी अनन्त जीवास्तिकायप्रदेशों द्वारा स्पृष्ट होता है ऐसा कहा गया है। ___"एवं अहम्मत्थिकायपएसेहि वि" मे प्रमाणे पास्तियन मे પ્રદેશ ઓછામાં ઓછા ચાર અને વધારેમાં વધારે સાત અધમસ્તિકાયપ્રદેશો વડે સ્પષ્ટ થાય છે.
गौतम स्वामीना प्रश्न-" केवइएहि आगासस्थिकायपएसेहिं पुटे ?" . ભગવન! જીવાસ્તિકાયને એક પ્રદેશ આકાશાસ્તિકાયના કેટલા પ્રદેશ વડે પૃષ્ટ થાય છે?
महावीर प्रभुना उत्तर-" सेसं जहा धम्मस्थिकायस्स" गौतम કથન ધર્માસ્તિકાયના વિષયમાં કરવામાં આવ્યું છે, એ જ પ્રમાણે બાકીનું જીવાસ્તિકાયના વિષયમાં થવું જોઈએ એટલે કે જેમ એક ધર્માસ્તિકાયને પ્રદેશ અનંત જીવાસ્તિકાયપ્રદેશ દ્વારા સ્પષ્ટ થાય છે, એ જ પ્રમાણે એક જીવાસ્તિકાયપ્રદેશ પણ અનંત જીવાસ્તિકાયપ્રદેશ વડે પૃષ્ટ થાય છે.
गौतम स्वामीना -" एगे भंते ! पोग्गलत्थिकायपएसे केवइएहि धम्म