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प्रमेयचन्द्रिका टीका २०१३ उ० ४ सू०७ प्रवर्तनद्वारनिरूपणम् ६०७ पोग्गलस्थिकाए' तपथा-धर्मास्तिकाया, अधर्मास्तिकाया, यावद-आकाशास्तिकाया, जीवास्तिकायः, पुद्कास्तिकायः । गौतमः पृच्छति-' धम्मस्थिकाए णं भंते ! जीवाणं किं पवत्ता ?' हे भदन्त ! धर्मास्तिकायः खलु जीवानां कि-कथं प्रवर्तते ? धर्मास्तिकायेन जीवानां कीदृशी प्रवृत्तिभवति ? इति प्रश्नः। भगवानाह'गोयमा! धम्मस्थिकाए णं जीवाणं आगमणगमणमासुम्मेसमणजोगा वइजोगा कायजोगा, जे यावन्ने तहप्पगारा चला भावा सव्वे ते धम्मत्थिकाए पवनति हे गौतम ! धर्मास्तिकाये सति खलु जीवानाम् आगमनगमनभाषोन्मेषमनोयोगबचोयोगकायजोगाः, तत्र आगमनगमने प्रसिद्ध, भाषा-व्यक्तवचनम् , उन्मेष: नयनस्पन्दनात्मकव्यापारविशेषः, मनोयोगवाग्योगकाययोगाः प्रसिद्धा एक, प्रकार से हैं-'धम्मत्थिकाए, अहम्मस्थिकाए, जाव पोग्गलत्थिकाए) धर्मा. स्तिकाय, अधर्मास्तिकाय यावत्-आकाशास्तिकाय, जीवास्तिकाय और पुद्गलास्तिकाय ।अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-'धम्मस्थिकाए गंभंते! जीवाणं किं पव्वत्तई' हे भदन्त!धर्मास्तिकाय के सहारे के जीवों की प्रवृत्ति कैसी होती है? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा धम्मस्थिकाएकजीवाणं आगमण-गमण-भासुम्मेसमणजोगा, वइजोगा, काय. जोगा जे यावन्ने तहप्पगारा चला भावा सव्वे ते धम्मस्थिकाए पवसति' हे गौतम ! धर्मास्तिकाय के होने पर ही जीवों का आना जानागमनागमन होता है अर्थात्-चलना फिरना होता है। कहीं से आना और कहीं पर जाना ऐसा जो आनेजानेरूप कार्य होता है वह धर्मास्तिकाय के सद्भाव में ही होता है। इसी प्रकार से भाषा-व्यक्तवचन, उन्मेष नेत्र का उघाडना, .मनोयोग, वाग्योग, काययोग तथा इसी Marय, (२) समातिय, (3) माkिistय, (४) स्तिय मन (५) पुरसतिय.
गौतम समान RA-"धम्मस्थिकाए णं भंते ! जीवाणं कि पव्वत्तई" ભગવદ્ ! ધર્માસ્તિકાય છની પ્રવૃત્તિમાં કેવી રીતે મદદરૂપ બને છે?
महावीर प्रभु उत्तर-“ गोयमा ! धम्मत्यिकारणं जीवाणं आगमणगमणभासुम्मेसमणजोगा, वइजोगा, कायजोगा, जे यावन्ने तहप्पगारा चला भावा सव्वे त धम्मस्थिकाए पवत्तंति" ३ गीतमा धर्मास्तियन मस्तित्पने सीधे । છ ગમનાગમન અવરજવર કરી શકે છે. કઈ જગ્યાએથી આવવાનું અને કોઈ જગ્યાએ જવાનું કાર્ય ધમસ્તિકાયને સદુભાવ હોય તે જ થઈ શકે છે. એ જ પ્રમાણે ભાષા (વચન બોલવાની ક્રિયા), ઉન્મેષ નેત્ર ઉઘાડવાની શિયા, મગ, વાગ, કાયયોગ તથા એજ પ્રકારની બીજી પણ જે