________________
४१४ __ . .....
भगवतीसूत्रे
... अभावपज्जवे देसे आइटे तदुभयपज्जवे दुप्पएसिए खंधे नो आयाय अत्तक
आयाइय नोआयाइय ६' तस्य द्विपदेशिकस्कन्धस्य देश: एक: आदिष्टः, परपर्यायः असद्भावपर्यवः, देशो द्वितीय आदिष्टस्तदुभयपर्यवस्ततोऽसौ द्विपदेशिका स्कन्धः नो आत्मा च-अनात्मा च भाति, अबक्तव्यः आत्मा इति च नोमात्मा अनात्मा इति च शब्देन युगपदक्तमशक्या, इत्येवं द्विप्रदेशिक स्कन्धे पडूभङ्गाः६, सप्तमः पुनरात्मा च नो आत्मा च अवक्तव्यं चेत्येवं रूपो द्विपदेशिके स्कन्धे न भवति, अस्य द्वयंशत्वात् । विप्रदेशिकादौ तु संभवति इति सप्तमङ्गी । प्रकृतमुपसहरन्नाह-'से तेणढेणं तं चेव जाव नो आयाइय' तत्-अथ, केनार्थेन, तदेवआइटे तदुभयपज्जवे दुपएसए खंधे नो आया य, अवत्तव्यं आयाइय नो आयाइय६, इसी प्रकार वह क्रमशः विचार से कथंचित् असदुरूप भी है और युगपत् दोनों के विचार से वह कथंचित् अवक्तव्य भी है इसीलिये वह नो आत्मा अवक्तव्यरूप है ६ तथा 'वह दिप्रदेशी स्कन्ध कथंचित् सद्रूप भी है कथंचित् असद्रूप-भी है, और कचित् अवक्तव्य भी है' ऐसा जो सात ७ वां भंग है वह यहां द्विप्रदेशी स्कंध में संवित नहीं होता है क्योंकि यह व्यंशरूप अर्थात् केवल दो अंशवाला है। त्रिप्रदेशिक आदि स्कंधो में ही यह ससमभंग संभावित होता है इस प्रकार से यह सप्तभंगी है 'से तेणटेणं तंचेव जाव नो आयाइय' इसी कारण हे गौतम ! मैने ऐसा कहा है कि द्विप्रदेशी 'ક્ષાએ તે વિવક્ષિત થતું નથી તે દેશની પર્યાની અપેક્ષાએ તે અસલૂપ છે,
તેથી તે દ્વિપદેશી સ્કંધ દ્વિતીય દેશની અપેક્ષાએ અસદુરૂપ છે આ રીતે તે દ્વિદેશી કંધમાં સદુરૂપ અને અસદ્દરૂપ ધમેને સદ્ભાવ તે અવશ્ય છે, પરન્ત તે બનેનું તેમાં યુગપત્ (એક સાથે) કથન થઈ શકતું નથી, તેથી તે દ્વિદેશી સ્કંધ તે બને ધર્મો દ્વારા અવક્તવ્ય છે. તથા આ બને ધર્મોની અપેક્ષાએ તે દ્વિપ્રદેશી કંધને વિચાર કરી હોય તે કમશ: પણ થઈ શકે છે અને યુગપત્ પણ થઈ શકે છે. આ ક્રમશઃ અને યુગપત (એક સાથે) વિચારની અપેક્ષાએ તે કથંચિત સદુરૂપ પણ છે અને કથંચિત્ અવ. इतव्य ३५ ५५ छ. " देसे आइटूठे असभावपज्जवे देसे आइटूठे तदुभयपज्जवे दुप्पएसिए खंधे नो आया य, अवत्तव्वं आयाइय नो आयाइय" से प्रभारी ક્રમશઃ વિચાર કરવામાં આવે, તે તે દ્વિપ્રદેશી સકંધ કથંચિત્ અસદુરૂપ પણ છે અને બન્નેને યુગપત (એક સાથે) વિચાર કરવામાં આવે, તે તે કથ ચિત અવક્તવ્ય રૂપ પણ છે. તથા “દ્વિદેશી કધ કથંચિત્ સદુરૂપ પણ છે, કર્થચિત અસરૂપ પણ છે અને કથંચિત અવકતવ્ય પણ છે.” આ સાતમે ભાગે (વિકલ્પ) અહીં સંભવી શકતા નથી, કારણ કે વિદેશી કંધ બે