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भगवती मानादिपरिणतकमपुद्गलः पश्चवर्णः यथाक्रोधः-क्रोधादिरिणतकर्मपुद्गलः प्रति 'पादितस्तथैव द्विगन्धः पञ्चरसः, चतुःस्पर्शः प्रतिपत्तव्यः । गौतमः पृच्छति'अहभंते ! माया१, उवही२, नियडी३, बळये४, गहाणे, मे६, कक्के७ कुरुप८, जिम्हे९, किन्चिसे १०, आयरणया११, गृहणया१२, वंचणया१३, पलि. चणया१४, सातिजोगे य१५, एसणं कइवण्णे, कइगंधे कइरसे कइफासे पण्णते?' हे भदन्त ! अथ माया-कपटम् अज्ञानम्-अविद्या, इति सामान्यं नाम, उपध्यादयस्तु तत्पभवत्वात् तद्विशेषाः, तत्र उपधिः-उपधीयते-नीयते दुर्गती प्राणी येन अपौ उपधिः कपटजन्य परमनारणरूपाऽऽत्मपरिणतिः। निकृतिः-नितरां परिणनपुद्गल कहा गया है, उसी प्रकार से यह मानादिपरिणतपद्गल दो गंभोंवाला, पांच रमोंवाला और चारस्पीवाला जानना चाहिये। ___ अब गौतम प्रभु से ऐमा पूछते हैं-'अह भंते! माया, उवही, नियडी, वलथे, गहाणे, णूमे कक्के. कुरुए, जिम्हे, किब्धिसे, आयरणया, गूगणया, वंचणया, पलिउंचणया, सातिजोगे य १५, एम ण काचण्णे, कहगंधे, कइरसे, कइफासे पण्णत्त' हे भदन्त ! माया कपट, अज्ञान-अविद्या यह सामान्य नाम है और उपधि आदि इससे ही उत्पन्न होने के कारण माया के ही विशेष भेद हैं प्राणी जिसके द्वारा दुर्गति में ले जाया जावे उमका नाम उपधि है प्रतारणीय ठगने योग्य-मनुष्य के पास जाने का कारणभूत भाव का नाम उपधि है। ___महावीर प्रभुना उत्तर- 'गोयमा ! पंच विहे जहा कोहे तहेव" ગૌતમ! માનાદિ પશિત કર્મયુગલે પાંચ વર્ણોવાળાં હોય છે ક્રોધ પતિપુદ્ગલેના વિષયમાં જેવું કથન પહેલા કરવામાં આવ્યું છે. એવું જ કથન માનાદિ પરિત પુદગલ વિષે પણ સમજવું એટલે કે તે પુગલે બે ગધેવાળાં, પાંચ રસોવાળાં અને ચાર સ્પર્શેવાળાં હોય છે, એવું કથન સમજી લેવું જોઈએ.
मौतम स्वामीना प्रश्न-"अह भंते ! माया, उवहीं, नियही क्लये, गहाणे, णूमे कके, कुरुए, जिम्हे, किन्विसे, आयरणया, गृहणया, पंचया परिउंचणया, सातिजोगे य १५, एस णं कइ वण्णे, कइ गंधे, कइ रसे. पइ फासे पणते " __ भाया-४५८, अज्ञान-मविधा, मा सामान्य नाम ले आने माया - २ જ ઉત્પન્ન થતાં ઉપષિ આદિ ભાવે માથાના જ વિશેષ ભેદ રૂપ છે. જેના દ્વારા જીવને દુર્ગતિમાં લઈ જવામાં આવે છે તે ભાવનું નામ ઉપધિ છે. અથવા પ્રતારણીય (ઠગવાને ગ્ય) મનુષ્યની પાસે જવાના કારણ ભૂત ભાવનું