________________
भगवतीसूत्रे निःसृष्टानि-जीवेन प्रदेशेभ्यस्त्याजितानि भवन्ति । अत्र प्रथमचत्वारिविशेषणानि
औदारिकपुरलानां ग्रहणविषयाणि, तदुत्तराणि पश्च स्थितिविपयाणि, तदुत्तराणि चत्वारि तु अन्तिमानि परित्यागविपयाणि अवसेयानि । पूर्वोक्तार्थमुपसंहरन्नाह' से तेणद्वेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ-ओरालियपोग्गलपरियहे" हे गौतम! तत तेनार्थेन एवमुच्यते-औदारिकपुद्गलपरिवर्तः औदारिकपुद्गलपरिवर्त इति । 'एवं वेउन्धियपोग्गलपरिय? वि' एवं-पूर्वोक्तौदारिकपुद्गलपरिवर्तस्वरूपरीत्या क्रियपुद्गलपरिवर्तोऽपि अवसेयः, पूर्वापेक्षया विशेषमाह-'नवरं वेउब्वियसरीरे वट्टमाणेणं वेउन्चियसरीरप्पाओग्गाई, सेसं तं चेव सन' नवरम् औदारिकपुद्गमपरिवर्वापेक्षया विशेषस्तु-वैक्रियशरीरे वर्तमानेन जीवेन वैक्रियशरीरमायोग्यानिप्रदेशों से अलग कर दिया है, इनमें पहिले के चार विशेपण तो औदारिक पुदलोंको ग्रहण करने के विषय में हैं, उनके बाद के पांचविशेषण स्थिति के विषय में हैं, और अन्तिम चार विशेषण उनके स्याग के विषय में हैं । ' से तेणटेणं गोपमा! एवं बुच्चा, ओरालियपोग्गलपरिपट्टे, ओरालियपोग्गलपरिय?' इस कारण हे गौतम! ऐसा कहा जाता है कि यह औदारिकपुद्गलपरिवर्त है, यह औदारिकपुद्गलपरिवर्त है। 'एवं उच्चियपोग्गलपरिय? वि' जिस प्रकार पूर्वोत्तरीति से औदारिक पुद्गलपरिवर्त का स्वरूप कहा गया है, इसी प्रकार से वैक्रियपुद्गलपरिवर्त का स्वरूप भी जान लेना चाहिये उसके स्वरूप कथन में और इसके स्वरूपकथन में 'नवरं वे उन्धियसरीरे वहमाणेण वेउव्वियसरीरपाओग्गाई, सेसं तंचेव सव्वं' यदि कोई विशेषता है तो वह ऐसी है અલગ) કરવામાં આવેલ છે આ સૂત્રમાં પહેલાં ચાર વિશેષ દારિક ૫ ગલેને ગ્રહણ કરવા વિષે છે, ત્યાર બાદના પાંચ વિશેષ સ્થિતિના વિષયમાં છે, અને છેલ્લા ચાર વિશેષણે તેમના ત્યાગના વિષયમાં છે. "से तेणटेणं गोयमा! एवं वुच्चइ, ओरालियपोग्गलपरियट्टे, भोरालियपोग्गठ. परियटे" अरणे, गौतम ! ४ामा माछे है • मा मोहा. Pिs सहपरिवत छ.' "एवं वेउव्वियपोग्गलपरियट्टे वि" २ प्रहार પૂર્વોક્ત ઔરિક પુદ્ગલ પરિવર્તનું સ્વરૂપ પ્રકટ કરવામાં આવ્યું છે, એ જ हारे वैश्य युद्धरामपरिवतर्नु २५३५ ५५ समान " नवरं वेउब्वियसरीरे वट्टमाणेणं वेव्वियसरीरप्पाओग्गाई सेसं त चेव सन्ध" भरिश પુલપરિવર્તના સ્વરૂપના કથન કરતાં વૈક્રિય પગલપરિવર્તન થવરૂપના કથનમાં એટલી જે વિશેષતા છે કે–ોકિય શરીરમાં રહેલા જીવે વેદિયશ