________________
१२०
भगवतीसूत्रे कस्यतु न सन्त्येवेतिभावः । एवं जाव थणियकुमारने' एवं-पूक्तिरीत्या, यावत्-एकैकस्य नैररिकत्वे असुरकुमारत्वादि स्तनितकुमारत्वान्ने अन्न्ता बैंक्रियपुद्गलपरिवाः अतीताः, अनागतास्तु चैक्रियपुद्गलपरिवर्ताः कस्यापि जघन्येन एको वा, द्वौ वा, त्रयो वा उस्कृष्टेन तु संख्येया वा असंख्येया वा, अनन्ता वा सन्ति, कस्य तु न सन्त्येव । 'पुढविकाइयत्ते पुच्छा' पृथिवीकायिकत्ये गौतमस्य प्रश्नः। हे भदन्त ! एकैकस्य नैरयिकस्य पृथिवीकायिकत्वे अतीतानागतकाल सम्बन्धिनि कियन्तो बैंक्रियपुद्गलपरिवर्ताः अतीता? इति पृच्छा, 'नत्यि एकोऽवि' हे गौतम! एकैकस्य नैरविकम्य पृथिवीकायियत्वे एकोऽपि वैक्रिय पुनलपश्चि अथवा अनंत चैक्रिय पुद्गल परिवर्त होना है. तथा किसी नैरयिक को ये नहीं भी होता है-एवंजाव थणियकुमारत्ते' इसी पूर्वोक्तरीति के अनु. सार एक एक नैरयिक अवस्था में तथा इसकी अतीतकाल एवं अना. गत काल संबंधी असुरकुमार अवस्था से लेकर स्ननितकुनार अवस्था तक में, अनंत अनंत वैक्रिययुगलपरिवर्त हो चुके हैं । तथा भविष्यत् काल भावी जो वैक्रियपुद्गलपरावर्त हैं वे किसी को होते भी हैं
और किसी को नहीं भी होते हैं जिसको ये होते हैं उसको जघन्य से एक अथवा दो तीन तक होते हैं। ' पुढविकाइयत्ते पुच्छा' हे भदन्त। एक एक नैरपिक को अतीत काल संबंधी एवं पृथवीकायिक अवस्था में कितने वैक्रियपालपरिवत हो चुके हैं ? 'नस्थि एमोवि' इस प्रश्न के उपर में प्रभु कहते हैं-हे गौतम ! एक एक नैरयिक को पृथवी कायिक अवस्था में एक भी वैक्रियपुगदलपरिवर्त વૈક્રિયપુદગલ પરિવર્ત કરશે અને કોઈ નારક એક પણ વૈકિયપુદ્ગલપરિ पत नही ४२. “ एवं जाव थणियकुमारत्ते" मे प्रमाणे प्रत्ये: ना२४ने નારકાવસ્થામાં તથા ભૂત અને ભવિષ્યકાળ સંબંધી અસુરકુમારથી લઈને સ્તનિતકુમ ૨ પર્વતની અવસ્થામાં અનંત વૈકિયપુદ્ગલપરિવર્ત થઈ ચુકયા છે, તથા ભવિષ્યકાલિક વૈક્રિયપુલ પરિવર્તને કઈમાં સદુભાવ હોય છે અને કેઈમાં સદભાવ હોતું નથી જે જીવમાં તેને સદ્ભાવ હોય છે તે જીવમાં ઓછામાં ઓછા એક, બે અથવા ત્રણને અને વધારેમાં વધારે સંખ્યાત, અસંખ્યાત અથવા અનંતને સદ્દભાવ હોય છે
गौतम स्वाभान। प्रश्न-" पुढविकाइयत्ते पुन्छा " सन् ! प्रत्ये નારક પિતાપિતાની ભૂત અને ભવિષ્યકાળ સંબંધી પૃથ્વીકાયિક અવસ્થામાં કેટલા વૈક્રિયપુદગલ પરિવર્તન કરી ચુકી છે? __उत्तर-" नथि एको वि" गौतम! प्रत्ये ना? पृथ्वयि४ म4