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प्रमेय सन्द्रिका ० ०२ उ ०३३ २०८ जमालिवकव्यनिरूपणम् ४८९ २। 'मिस्स नाए 'त्ति मिश्रजातम् , कुटुम्बस्य साधोश्च मिश्ररूपेण प्रणिधान यस्मिन् आहारादौ तमिश्रजातम् ३ : अझोयरए ' ति अध्यवपूरकम्-अधिक आधिक्येन अवपूरणम् चुलिहकोपरि पूर्वस्थापितानादौ साध्यागमनमवगम्य तद्द्योग्य भक्तादि सिद्धय पुनः प्राचुर्येण कणिकादे' प्रक्षेपणं कृत्वा यत् सम्पादितमशनादि तद् अध्यापूरकमिति । : पूहए ' ति पूतिकम् यत्र उद्गमादि दोपरहिततया स्वतः परिशुद्रेशनादौ 'अविशुद्ध कोटिकाधार्मिकभक्तादेरवयवस्य मिलन भवेत्तदशनादि पूतिकमिति ५। 'कीए' ति क्रीतम्-यत् साध्वर्थ मूल्येन गृश्यते तत् क्रीतमिति ६। 'पामिच्चे' नि पामित्य कम्-यत्-' भूयोऽपि तब दास्या'मिस्सजाए' जिस आहारादिके बनाने में कुटुम्बका और साधुका दोनोंका ख्याल रखा गया हो ऐसा वह आहारादि । मिश्रजात' है 'अज्झोयरए' अध्यवपूर्वक-पहिले भोजन बनाने के लिये जितनी सामग्री निकाली गई हो-उस सामग्री में-कणिक आदिमें-साधुके आगमनको जान करके
और अधिक भोजनकी सामग्री उनके उद्देश्यसे मिला लेना और फिर उसका भोजन तैयार करना यह अध्यवपूरक है. 'पूइए' जो भोजन स्वत; आधार्मिक आदि दोषसे रहित होनेके कारण स्वत: तो परिशुद्ध है-परन्तु उसमें अविशुद्ध कोटिवाले आधार्मिक भोजनका अंश मिल गया है, ऐसा अशनादि पूर्तिक दोषवाला होता है । 'कीए' जो साधु को आहार देनेके निमित्त खरीद कर लाया गया हो ऐसा आहरादि क्रीत दोषवाला होता है 'पामिच्चे' जो आहरादिक साधुको देनेके (3) मिस्सजाए : २ मा मनावती मते टुम अने साधु, से मनन
ખ્યાલ રાખવામાં આવ્યો હોય છે, એવા આહારદિને “ મિશ્રજાત” કહે છે. (४) “ अज्झोयरए " मध्यपू२४-पडदा न मनावाने भाटे सी સામગ્રી બહાર કાઢવામાં આવી હોય તે સામગ્રીમાં, સાધુના આગમનના સમાચાર જાણીને–બીજી અધિક સામગ્રી તેમને નિમિત્તે મેળવીને લે જન तैयार ४२पामा मान्यु डाय तो तेन "५६५३५२४” ४छ. (५' पूइएको ભોજન આધાર્મિક આદિ દેવથી રહિત છે અને તે કારણે પરિશુદ્ધ છે એવાં ભેજનમાં અવિશુદ્ધ કે દિવાળા આધાર્મિક ભજનને અમુક અંશ મેળવી દેવામાં આવ્યો હોય, તે તે આહારાદિને “ પૂતિક દોષયુક્ત ” માનવામાં भाव छ (6) 'कीए' साधुने निभित्ते परीक्षा माहिने त होपपाणी मा २ ४ छ. (७) “पामिच्चे "२ माडा२पाणी साधुन मा५५ माटे ४
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