________________
४८८
भगवती सूत्रे
"
,
"
म्मिए 'ति, आधाकर्मिकम् - आधानं साधुनिमित्तं मनसः प्रणिधानम् आधा, तया कर्म - प्रतिकर्म क्रिया पजीवनिकायोपमर्दनपूर्व कमाहारादि सम्पादन क्रिया आधा कर्म तद्विद्यते यस्मिन् तत् योगाद् भक्ताधवि आधाकर्निकम् | अथवा आकस्मि' इत्यस्य ' अधः कर्मिकम् ' इतिच्छाया तत्र अत्र:- अधोनयनरूपं कर्म यस्मिन् अशनादौ तद् अधः कर्मिकम् यन् तादृशाशनादिग्राहिणं मुनिं तद्दायकं वा अवः संयमात् अवः - नरकगतो वा नयति तदिति ? । ' उपेलिए ' तिदेशिक - उद्देशनम् उद्देशः साधुनामनिर्देशः यथा अमुकस्य साधोः कारन मया भक्तादि पचनीयमिति, स विद्यते यस्मिन् अशनादौ तद् औदेशिकम् हार खानेपीने के योग्य नहीं होता है-" यह साधुके निमित्त है " ऐसा मनमें विचार करना इसका नाम आधा है-इस आधाको लेकर क्रिया करना - अर्थात् षड्जीवनिकायो मनपूर्वक साधुके लिये आहारादिका सम्पादन करना बनाना - इसका नाम आधाकर्म है, यह आधाकर्म जिसमें हो ऐसा आहारपानी आदि भी आधाकर्मिक है। अथवा "आ हाकम्मिए " इसकी संस्कृत छाया " अधःकर्मिक " ऐसी भी होती है, इसका अर्थ है कि अधोनयन रूप कर्म जिस आहारादिमें होता है, ऐसा वह भोजन अधःकर्मिक है, ऐसा अधःकर्मिक आहारादि लेनेवाले मुनिको और देनेवाले दाताको संयमसे पतित कर देता है, या नरकगतिमें ले जाता है ?, ' उद्देसिए' औद्देशिक-अमुक साधुके कारण मैंने यह भोजन बनाया है, इसका नाम उद्देश है - यह उद्देश जिस अशनादिमें मोजूद होता है, उस अशनादिका नाम औदेशिक है ।
"
૨૨ દોષમાંથી કોઇપણ દોષયુક્ત આહાર સાધુને ખાવા ચેાગ્ય ગસુાતા નથી, (१) व्याधार्मिक आहार - " मा साधुने निमित्ते छे", सेवा भनभां વિચાર કરવા તેનુ... નામ · આધા ’ છે. તે આધાની અપેક્ષાએ ક્રિયા કરવી એટલે કે ષડ્ જીવનકાર્યેાપમન પૂર્ણાંક સાધુને માટે આહાર દિખનાવવા તેનુ નામ આધાકમ છે. જે આહારપાણી' આધાકમ દોષથી દૂષિત હાય છે, मेवा आडारपाणीने शोधासिंह आर डे छे, अथवा “ आहाकम्मिए ” नी सौंस्मृत छाया “ अधःकर्मिक " छे. तेना अर्थ या प्रमाणे थाय है- “ अधोનયન રૂપ ક જે આહારાદિમાં થાય છે, એવા તે ભાજનને અધક િમક કહે છે. એવા અધાર્મિક આહાર દેનાર તથા લેનાર બન્નેના સચમની વિરાધના થતી હાવાથી તેમને નરકગતિમાં જવુ પડે છે,
(२) उद्देसिए - सौदेशि४ : " अभु साधुने भारे भाटे में लोभन अनाव्यु,
"
આ પ્રકારના ઉદ્દેશપૂર્વક મનાવેલા ભાજનને ઔદ્દેશિક આહાર કહે છે.