________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ९ उ० ३३ सू) ७ जमालिवक्तव्यनिरूपणम् ४७३ हिरण्यादिकं सत्सारबापतेयम् अग्निदाह्यं चौरापहार्य राजग्राद्यं, मृत्युग्रस्य, दायादविभाज्यं वर्तते, अतएव हिरण्यादिकं सत्सारस्वापतेयम् अग्न्यादि साध्यस्वात् नितरां परवशं भवति, एनदेव द्रव्यस्यातिपारवश्यं पर्यायान्तरेण प्रतिपादयति-' एवं अग्गिसामन्ने, जाव दायसामन्ने, अधुबे, अणियए, असामए, पुचि वा, पच्छा वा, अवस्सविप्पजहियध्वे भविस्तह' एवमेवोक्तयुक्त्या हिरण्यादिकं द्रव्यम् अग्निसामान्य, यावत्-चौरसामान्यम्, राजसामान्यम् , मत्युसामान्यम् , दायादसामान्यं भवति, एवमेव हिरण्यादिकं द्रव्यम् अध्रुवम्, अनियतम् , अशाश्वतं वर्तते, अतएव पूर्व वा विवक्षित कालात् प्रथममेव वा, पश्चाद् वा अवश्यमेव विप्रहातव्यम्-परित्याज्यं भविष्यति ‘से केम णं जाणइ, तंचेव जाव पव्वइत्तए' तन् कोऽमौ पुरुप खलु जानाति तदेव पूर्वोक्तवदेव यावत् हे अम्बविभाग कर सकते हैं इस तरहसे ये लव हिरण्मादिरूप सारभूत द्रव्य अग्निदाय, चौरापहार्य, राजग्राव, मृत्युग्राह्य और दायानविभाज्य जब है तो इस पर अकेला मेराही अधिकार कैसे हो सकता है-यह तो पूर्वेक्त रूपले अग्न्यादि साधारण भी है-अतः केवल स्वाधिकार चशवर्ती न होलकनेके कारण यह पररश भी है, यही बात सूत्रकारने 'एच अग्गिसामन्ने, जाव दायलामन्ने ' इन पदों द्वारा प्रकटकी है. नधा साथमें यह ' अधुबे, अणियए, अलोमए, पुचिचा, पच्छावा, अवस्स विप्पजहियो भविस्सइ' सब द्रव्य अध्रुव, अनियत एवं अशाश्वत भी है-अतः जैसा यह है वैसे ही हम हैं-इसलिये आगेपीछे इसका वियोग होना अवश्यंभावी है-तब ‘से केस णं जाण तं चेव जाव पचहत्तए" तब कौन इस बातको जान सकता है, कि पहिले में છે આ રીતે તે સારભૂત હિરણ્ય આદિ દ્રવ્ય જે અશિદ હ્ય, ચૌરાહાઈ, રાજગ્રાહ્ય, મૃત્યુગ્રાહ્ય અને દાયાવિભાજ્ય છે, તે તેના ઉપર મારા એકલાને જ અધિકાર કેવી રીતે સ ભરી શકે છે ? તે દ્રવ્ય ઉપર અગ્નિ, ચેર, રાજા, મૃત્યુ અને વારસદારો ને પણ અધિકાર છે તે કારણે મારે એકલાને તેના 6५२ अधि२ नयी मेरी वात सूत्रधारे ' एव अगिसामन्ने जाव दायसामन्ने " मा सूत्र५ । द्वा२१ ५४ ४१ छ qणी ते "अधुवे, अणियए. पुत्रि' वा, पच्छा वा, अवस्सविपजहियचे भविस्सइ” मा मचा द्र०य अव અનિયત અને અશાશ્વત છે તે પણ આપણી જેમ નાશવત છે પહેલા કે पछी तना विये अवश्य थाना छे ' से केम णं जाणइ त चेव जाव पव्वइत्तए " तो ये मान आप समर्थ छ पता मापने छोडन