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भगवतीसूत्रे मासिक्या संलेखनया आत्मानं संवेज्य पष्टिभक्तानि अनशनेन छिनत्ति, 'छेदित्ता जस्सहाए कीरइ नग्गभावे जाव तम पाराहइ' छित्ता यस्यार्थ क्रियते नग्नभावो निग्रन्थत्वं यावत् तमर्थं निर्वाणरूपम् आराधयति 'आराहेत्ता जाव सन्ध दुक्खप्पहीणे' आराध्य यावत् सिद्धो बुट्टो, मुक्तः सर्वदुःखपहीणः सर्वदुःखरहितो जातः इति,
संपति देवानन्दा वक्तव्यतामाह-तए णं सा देवाणदामाहणी समणस्स भगवओ महावीरस अंतियं धम्म सोच्चा निसम्म हट्टतुट्ठा समणं भगवं महावीरं तिक्खुत्तो आया. हिणपयादिणं जाव नमंसित्ता एवं वयासी' ततः ग्वलु सा देवानन्दा ब्राह्मणी श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य अन्ति के समीपे धमेपिदेशं श्रुत्वा निशम्य हृष्टतुष्टा श्रमण भगवन्तं महावीरं त्रिकृत्वः त्रिवारम् आदक्षिणप्रदक्षिणं यावत् करोति, आदअणसणाए छेदेइ ' संलेखना धारण करके ६० भक्तोंका अनशन द्वारा उसने छेदन किया- छेदित्ता जस्सष्ठाए कीरइ नगभावे जाव तमट्ट आगहह' छेदन करके जिसके निमित्त उसने निर्ग्रन्थता धारण की उस अर्थको निर्वाणरूप स्वाभिलषितकी उसने आराधना की, 'आराहेत्ता जाव सव्वदुक्खप्पहीणे' आराधना करके वह यावत्-सिद्ध, वुद्ध, मुक्त सर्व दुःखोंसे रहित बन गया। ____ अब सूत्रकार देवानंदा विषयक कथन करते हुवे कहते है 'तएणं सा देवाणदा माहणी समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतियं धम्म सोच्चा निसम्म हतुट्ट समणं भगवं महावीरं तिक्खुत्तो आयाहिणपघाहिणं जाव नमसित्ता एवं वयासी' प्रमण भगवान महावीरसे धर्मका श्रवण करके और हृदयमें उसे धारण करके देवानन्दा ब्राह्मणी भी बहुन हर्षित हुइ, और आनं. અને સંથારો કરીને તેમણે ૬૦ ભક્તોનું અનશન દ્વારા છેદન કર્યું (એટલે ४ मे भासना पास ४) “छेदिता जनद्वार कीरइ नगाभावे जाव तम आराह" छन ४१२२ ध्येयनी सिद्ध भाटे तमणे निथ धारय કરી હતી, તે ધયેયની (નિર્વાણ રૂપ સ્વાભિષિત વસ્તુની) તેમણે આરાધના ४२N “ आराहित्ता जाव सव्वदुक्खप्पहिणे " माराधना ४श तो सिद्ध, બુદ્ધ, મુક્ત અને સર્વ દુખેથી રહિત બની ગયા.
હવે સૂત્રકાર દેવાનંદ સંબંધીનું કથન કરે છે.
" तएणं सा देवाणंदा माहणी समणस्स भगव भो महावीरस्प अतियं धर्म स्रोच्चा निसम्म हट्टतुट्ठा समणं भगवं महावीर ति वुत्तो आयाहिणपयादिणं जाव नमंसित्ता एव' वयासी” श्रम नपान मडावा२नी पासे पिटेश श्रवय કરીને અને તેને હૃદયમાં ધારણ કરીને દેવાનંદા બ્રાહ્મણને પણ ઘણે જ હર્ષ