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भगवतीय मोहः६, 'न बंधी, न बंधइ, बंधिस्सइ' इति सप्तमे भव्यः७, 'न बंधी, न बंधइ, न पंधिस्सइ' इति अष्टसे अभव्या८, ग्रहणाकर्षापेक्षेषु पुनरेतेपु प्रथमे विकल्पे उपशान्तमोहः क्षीणमोहो वा१, द्वितीये पुनः केवली२, तृतीये तूपशान्तमोहः३, चतुर्थे शैलेशीगतः४, पञ्चमे उपशान्तमोहः५, क्षीणमोहो वा६, पष्ठः शून्यः, सप्तमे भव्यो भाविमोहोपशमः, भाविमोहक्षयो वा७, अष्टमे पुनरभव्य एवेति फलितम् । अथ ऐपिथिकनवाधिस्सइ) यह छठा विकल्प क्षीणमोहवाले जीव की अपेक्षा से है (न बंधी, न बंधइ, वांधिस्सइ ) यह सातमा विकल्प भव्य जीव की अपेक्षा से है, (न बंधी, न वधइ, न बंधिस्लइ ) यह आठवां विकल्प अभव्य जीव की अपेक्षा से है। इसलिये प्रथम विकल्प में उपशान्त मोहवाला जीव, द्वितीय विकल्प में क्षीण मोहवाला जीव, तृतीय में उपशान्त मोहवाला जीव, चतुर्थ में शैलेशीगत जीव, पंचम में उपशान्त मोहवाला जीव, छठे में क्षीणमोहवाला जीव सप्तम में भव्य और अष्टम में अभव्य गृहीत हुए हैं। इसी तरह से ग्रहणाकर्षापेक्ष इन्हीं आठों विकल्पों में से प्रथम विकल्प में उपशान्तमोहवाला जीव, अथवा क्षीण मोहवाला जीव, द्वितीय विकल्प में केवली, तृतीय विकल्प में उपशान्तमोही जीव, चतुर्थ में शैलेशीगत जीव, पंचम में उपशान्तमोही जीव, अथवा क्षीणमोही जीव, छठे अंग में शून्य, सप्तम विकल्प में भव्य जिसके मोह का उपशम होने वाला है, अथवा मोह का क्षय होनेवाला है आठवें विकल्प में अभव्य जीव गृहीत हुए हैं। अब ऐर्या
मा छठी वि८५ क्षी-मोड सनी अपेक्षा ४यो छे. “ न बधी, न वधइ, न बधिस्सइ” मा सातभा वि४८५ सय सवनी अपेक्षा ४il छ. “ न घंधी, न बधइ, न बघिस्सइ" मा ४ वि८५ समय वनी અપેક્ષાએ કહ્યું છે. તેથી પહેલા વિકલ્પમાં ઉપશાન્ત કેહવાગે જીવ, બીજા વિકલ્પમાં ક્ષીણ-મોહવાળે જીવ, ત્રીજા વિકલ્પમાં ઉપશાન્ત મહવાળે જીવ, ચોથા વિક૯૫માં શૈલેશીગત જીવ, પાંચમાં વિકલ્પમાં ઉપશાન્ત હવા જીવ, છઠ્ઠા વિકલ્પમાં ક્ષીણ-મોહવા જીવ, સાતમામાં ભવ્ય જીવ અને આઠમ માં અભવ્ય જીવ ગ્રહણ કરવામાં આવેલ છે. આ રીતે ગ્રહણાકર્ષની અપેક્ષાએ બનતાં આઠ વિકલ્પમાંના પહેલા વિકપમાં ઉપશાન્ત મહવાળ અથવા ક્ષીણ
હવાળે જીવ, બીજા વિકલ્પમાં કેવલી, ત્રીજા વિકલ્પમાં ઉપશાન્ત મે હવાલે જીવ, ચેથામાં શૈલેશીગત જીવ, પાંચમાં વિકલ્પમાં ઉપશાહી જીવ અથવા ક્ષીણહી જીવ, છઠ્ઠા ભાગમાં શૂન્ય. સાતમામાં જેના મોહને ઉપશમ થવાને છે એ ભવ્ય જીવ અને આઠમાં વિકલ્પમાં અભવ્ય જીવ ગૃહીત થયેલ છે.