________________
भगवती सूत्रे
,
अधोलोकग्रामादिषु भवति, तिर्यग्लो के पञ्चदशकर्मभूमिषु भवति, ते एकस्मिन् समये कियन्तो भवन्ति ? इति प्रश्नः केवल्यादिसकात् धर्मश्रुत्वा कश्चित् धर्म लमते, कथिनो लभते, केवल्यादिसकाशात् धर्मोपदेशं श्रुत्वा सम्यग्दर्शनादिशालिजीवस्य अवधिज्ञानादिप्राप्तिः, वेश्या, ज्ञानं, योगः, वेदः, उपशान्तवेदः, क्षीणवेदो वा भवति ? त्रीवेदादि सकपायिण, अरुपायिणो वा, उपशान्ताः क्षीणकपायिणो भवन्ति ? कियन्तः कषायाः ? अध्यवसायः, धर्मोपदेशः, प्रवज्यादानं शिष्य
११६
वह अधोलोक ग्रामादिकों में होता है । तिर्यग्लोक में वह पन्द्रह कर्मभूमियों में होता है ऐसा कथन अश्रुत्वा केवली एक समयमें कितने होते हैं ? ऐसा प्रश्न - और इसका उत्तर तथा केवली आदिके पास धर्मश्रवण करके कोई जीव केवली प्रज्ञप्त धर्म की प्राप्ति करता है और कोई जीव धर्मकी प्राप्ति नहीं भी करता है ऐसा कथन - केवली आदि से धर्मोपदेश सुनकर सम्यग्दर्शनशाली जीव के अवधिज्ञान आदि की प्राप्ति होने का कथन इसके लेश्याओं का कथन । इसके ज्ञानवाला, योगवाला, वेदवाला, का और उपशान्त वेदवाला अथवा क्षीणवेदवाला होने का प्रश्न और उत्तर ये श्रुत्वा प्रातिकारक जीव किस वेवाले होते हैं ? इनके कषाओं की उपशान्तता होती है ? या क्षीणता होती है ? इनके कितनी कषायें होती हैं ?, अध्यवसाय कितने होले हैं ? ये धर्मोपदेश करते हैं, या नहीं करते हैं ? दीक्षा देते हैं या नहीं देते हैं ? इनके शिष्यप्रशिष्य भी
-
તે વૃત્તવૈતાઢયમાં હોય છે, અધેાલાકમાં તે અધેાલેાકવતી ગ્રામાદિકમાં હાય છે, અને તિર્યંÀાકની પંદર કમ ભૂમિએમાં તે હાય છે એવું કથન "थोड समयमां डेटला ठेवसी थाय छे, " એવા પ્રશ્ન અને તેના ઉત્તર. કૈવલી આદિની પાસે ઉપદેશ સાંભળીને કાઇ જીવ કેવલિપ્રજ્ઞમ ધર્મની પ્રામિ કરે છે અને કેકાઇ જીવ તેની પ્રાપ્તિ કરતા નથી એવું કથન કેવલી આદિની પાસે ધર્મોપદેશ સાંભળીને સમ્યગ્દર્શનવાળા જીવ અવધિજ્ઞાન આદિની પ્રાપ્તિ કરે છે, मेषु' थन. तेनी सेश्यामनुं यन. ते ज्ञानवाणी, योगवाणी, वेडवाणी ने ઉપશાન્ત વેઢવાળા અથવા ક્ષીણ વેદવાળા હોય છે કે નહીં, એવા પ્રશ્નો અને તેના ઉત્તરાનું કથન કૈવલી આદિની પાસે ધર્મોપદેશ શ્રવણુ કરીને ધર્મપ્રાપ્તિ કરનાશ જીવ કયા વેઢવાળા હોય છે ? તેમના કષાયાની ઉપશાન્તના કે ક્ષીણુતા હાય છે ખરી ? તેઓ કેટલા કષાયાવાળા હાય છે ? તેમના અધ્યવસાય કેટલા હાય છે? તે ધર્મોપદેશ કરે છે કે નહીં? તેએ દીક્ષા ઢે છે કે નહીં? તેમના શિષ્યા અને પ્રશિષ્યે દ્વીક્ષા દે છે કે નથી દેતા ? સિદ્ધ થાય
તે