________________
प्रमेयचन्द्रिका टीकाश०९४०३१ उद्देशकषिषधियरणम् अवधिज्ञानोत्पत्तिः, छेश्या, ज्ञानम् , मनोयोगी-इत्यादि, संघातनम् , संस्थानम् , उच्चैस्त्वम् , आयुष्यम् , वेदः-पुरुषवेदादिः, कपायः-संज्वलनक्रोधादि, अध्यव. साय:-प्रशस्तीध्यवसायः, नारक-तिर्यक्-देव-मनुष्यभवेभ्यो मुक्तिः, अनन्तानवन्ध्यादिकपायक्षयः, अश्रुत्वा केवली धर्मोपदेशं न करोति, प्रव्रज्यां न ददाति, सिद्धो भवति, ऊर्ध्वाधस्तिर्यग्लोकेषु भवति, ऊर्ध्वलोके वृत्तवैताढये भवति, होने का कथन, अवधिज्ञानी के मनोयोगी आदि होने का कथन अवधिज्ञानी के कौनसा उपयोग होता है ऐसा प्रश्न और इसका उत्तर अवधिज्ञानी के संहनन और संस्थान होने का कथन; अवधिज्ञानी की ऊँचाई का कथन, अवधिज्ञानी के आयुष्क का कथन, वेद सहित होने का कथन, पुरुषवेद में वर्तमान होने का और पुरुषनपुंसक वेद में वर्तमान होने का कथन, अवधिज्ञानी कषायसहित होता है ऐसा कथन, कषाययुक्त होने में उसके संज्वलन क्रोधादि कषाय ही होते हैं ऐसा कथन असंख्यात अध्यवसाय इसके अवधिज्ञानी को होता है ऐसा कथन, अध्यवसायों में भी प्रशस्त अध्यवसाय ही होते हैं ऐसा कथन, नारक, तिर्यंच, देव, और मनुष्य भव इनसे उसकी छूट हो जाती है ऐसा कथन-इसके अनन्तानुबंधी आदि कषाय का क्षय कथन, अश्रुत्वा केवली धर्मोपदेश नहीं करता है प्रव्रज्या नहीं देता है, पर सिद्ध हो जाता है । अश्रुत्वा केवली ऊर्ध्वलोक में, अधोलोक में और तिर्यग्लोक में होता है। अवलोक में वह वृत्तवैताढय में होता है। अधोलोक में પ્રતિપાદન આ ઉદ્દેશકમાં કરવામાં આવ્યું છે. “અવધિજ્ઞાનીમાં ક ઉપગ હોય છે?” એવો પ્રશ્ન અને તેને ઉત્તર. અવધિજ્ઞાનીના સંહનન, સંસ્થાન આદિનું કથન અવધિજ્ઞાનીની ઊંચાઈ, અને તેના આયુષ્યનું કથન. અવધિજ્ઞાની વેદસહિત હોય છે એવું કથન પુરુષવેદમાં વર્તમાન હવાનું અને પુરુષ નપુંસક વેદમાં વર્તમાન હોવાનું કથન. અવધિજ્ઞાની કષાયયુક્ત હોય છે એવું કથન તે સંજવલન ક્રોધાદિ કષાયવાળો હોય છે એવું કથન. અવધિજ્ઞાનીના અસંખ્યાત અથવસાય હોય છે, અને માત્ર પ્રશસ્ત અધ્યવસાય જ હોય છે એવું કથન નારક, તિર્યંચ, દેવ અને મનુષ્ય, આ ભવમાંથી તેઓ છૂટી જાય છે એવું કથન. તેમના અનન્તાનુંબંધી આદિના ક્ષયનું કથન.
અશ્રુત્વા કેવલી (જેણે કેવલીની દેશના સાંભળી નથી એ જીવ) ધર્મોપદેશ કરતો નથી, પ્રવજ્યા દેતો નથી, પણ સિદ્ધ થઈ જાય છે અશ્રુવા કેવલી ઊર્વકમાં, અધલેકમાં, અને તિર્યકમાં હોય છે ઊર્વકમાં