________________
प्रमैयचन्द्रिका री० २० ९ उ. ३-३० सू० १ पकोहकविनीपनिरूपणम् ६१९ एकोस्कद्वीपयोः प्रमाण वर्णकश्च वर्णनमत्र वाच्यम् । एवं पूर्वोक्तरीत्या एतेन क्रमेण यथा जीवामिगममूने प्रतिपादितस्तथैवात्रापि प्रतिपत्तव्यः । अथ जीवाभिगमसूत्रपाठस्य अवधिमाह-'जाव' इत्यादि,यावत्-शुद्धदन्तद्वीपः, तृतीयादारभ्य शुद्धदन्ताभिधानलक्षणाष्टाविंशतितमान्तरद्वीपवक्तव्यतापर्यन्तमित्यर्थः, तद्वक्तव्यताया अपि अ. वधिमाह-'जाव'इत्यादि, यावत् देवलोकपरिग्रहिताः इति, देवलोकः परिग्रहो येषां ते देवलोकपरिग्रहिताः-देवलोकगतिगामिनः खलु मनुष्याः प्रज्ञप्ताः, हे श्रमणायुष्मन् ! एवं 'अट्ठावीसपि अंतरदीवा दीवा सएणं सएणं आयामविखंभेणं भाणियबा' एवं रीत्या अष्टाविंशतिरपि अन्तरद्वीपाः स्वकेन स्वकेन-निजेन निजेन आयामविष्कंभेण भणितव्याः, 'नवरं दीवे दीवे उद्देसओ, एवं सव्वे वि अट्ठावीसं उद्देतरह से यहां पर भी कर लेना चाहिये। यहां जो (जाच देवलोगपरिग्गहिया) के साथ यावत् पद आया है वह-"इन अन्तरद्वीपजमनुष्यों की वक्तव्यना की अवधि यहां तक है" इस बात को सूचित करने के लिये आया है। तथा-(जाव सुद्धदंते) के साथ जो यावत् पद आया है वह इस बात को कहने के लिये आया है कि जीवाभिगमसूत्र का पाठ इन अन्तरडीपा के वर्णन में यहाँ तक का ग्रहण करना चाहिये। (एवं अट्ठावीसपि अंतरदीवा दीवा सएणं सएणं आयामविक्खभेणं भाणिपव्वा) इसी तरह से २८ भी अन्तर द्वीप अपने २ आघाम और विष्कंम से कहना चाहिये। ___अब सूत्रकार यह प्रकट करते हैं कि तीसरे उद्देशक से लेकर ३० वे उद्देशक तक २८ उद्देशक जो यहां कहे गये हैं वे उद्देशक किस तरह ४२७ न, म समावु. “ जाव देवलोगपरिग्गहिया ” मा सूत्राशमा २ 'जाव' ५६ साव्यु छ त म पातने सूथित ४२वाने भाटे माव्यु छ કે “આ અન્તરદ્વીપના મનુષ્યની વક્તયતાની અવધિ (મર્યાદા) અહીં સુધીની छे." तथा " जाव सुदते" या सूत्रांनी सा रे " जाव" ५४ माव्यु છે તે એ વાત પ્રકટ કરે છે કે જીવાભિગમ સૂત્રમાંથી આ અન્તરદ્વીપન વર્ણન કરતી વખતે છેલા (૨૮ મા) શુદ્ધદંત કપ સુધીના દ્વીપનું વર્ણન ४२ न. “ एवं अट्ठावीमंपि अंतरदीवा दीवा सएण सरण आयामविक्ख. भेण भाणियबा" मा शत २८ मतद्वीचामांना हरे हरे द्वीपनी भाव અને પહેળાઈ કહેવી જોઈએ. હવે સૂત્રકાર એ વાત પ્રકટ કરે છે કે ત્રીજા ઉદ્દેશકથી શરૂ કરીને ૩૦ માં ઉદ્દેશક પર્યન્તના જે ૨૮ ઉદ્દેશકે અહીં કહે. વામાં આવ્યા છે, તે ઉદ્દેશકે કેવી રીતે કહેવામાં આવ્યા છે ?