________________
भगवती सूत्रे
४०
बधे पण्णत्ते, तं जहा - ईरियाबहियाबंधे य संपराइयवधे व हे गौतम । द्विविधः कर्मबन्धः प्रज्ञप्तः, तद्यथा - ऐर्यापथिकबन्धञ्च सांपरायिकवन्धञ्च तत्र-ईरणम्इर्या-गमनं तद्विशिष्टः तत्प्रधानो वा पन्थाः ईयपयः, तत्र भवः ऐर्यापथिकः व्युत्प त्तिमात्रमिदम्, प्रवृत्तिनिमित्तं तु यः केवल योगमत्ययः उपशान्तमोहादित्रयस्य शातdeareshers: a ऐर्यापथिकवन्धः । स चैकस्य वेदनीयस्य भवति । संपरैति संसारं पर्यटति एभिरिति संपरायाः कपायास्तेषु भवं सांपरायिकं कर्म तस्य यो
स
1
अधिकार चल रहा है । इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं - 'गोयमा' हे गौतम ! ( दुविहे बंधे पण्णत्ते) वध दो प्रकार का कहा गया है-' तं जहा ' जो इस प्रकार से है - ' ईरियावहिघबंधे य, संपराइयबंधे य ' एक ऐपथिक बंध और दूसरा सांपरायिक बंध "ईग्र नाम गमन का है - इससे युक्त अथवा इस प्रधान वाला जो पथ रास्ता है वह ईर्यापथ है - इस ईर्यापथ में जो बंध होता है वह ऐयपिथिक बंध है । सो ऐसी जो यह ऐपथिक की व्युत्पत्ति है वह केवल व्युत्पत्तिमात्र ही है-ऐयापथिक की प्रवृत्ति का निमित्त तो ऐसा ही है कि जो बंध केवल योगनिमित्तक होता है वह पथिक षध है । यहघध सातावेदनीय कर्मव धरूप होता है । ओर यह ११ वें १२ वें एवं ९३ वे गुणस्थान में होता है । क्यों कि इन गुणस्थानों में एक वेदनीय कर्म का ही बंध होता है । जिनके द्वारा जीव ससार में भ्रमण करता है-उनका नाम संपराय है-ऐसे ये संपराय कषायें हैं। इन कषायों के सद्भाव में जो कर्म होता है वह सांपरायिक
1
भडावीर अलुनो उत्तर - ( गोयमा ! दुविहे बधे पण्णत्त-तं जहा ) डे गौतम | अधना नीचे प्रमाणे मे अार उद्या छे - ( ईरियावहि य यय, संप राइयबधेय ) थ अध अने (२) सांप यि गंध.
''धर्मा' खेटसे गमन. तेनाथी युक्त ने भार्ग तेने धर्यायथ डे छे. તે ઈર્ષ્યાપથમાં જે અંધ થાય છે તેનું નામ અય્યપથિક ખ'ધ છે. આ તે માત્ર ઈર્ષ્યાપથની વ્યુત્પત્તિ જ છે, પણ અહી' તેને આ પ્રમાણે અથ સમજવેા
",
ઐય્યપથિક પ્રવૃત્તિ ચેગ નિમિત્તે જ થાય છે. તેથી ચેાગનિમિત્તક જે મધ હાય છે તેને અાઁપથિક ખધ કહે છે. આ બંધ સાતાવેદનીય કર્માંબધ રૂપ હાય છે. અને તે ૧૧ માં, ૧૨ માં અને ૧૩ માં ગુણુસ્થાનમાં થાય છે. કારણ કે તે ગુરુસ્થાનામાં એક વેદનીય કર્માંના જ મધ હાય છે. જેના દ્વારા જીવ સોંસારમાં ભ્રમણ કરે છે તેનુ નામ સંપરાય છે. કષાય એવાં સપરાય રૂપ હોય છે. તે કષાયાના સદૂભાવ હાય ત્યારે જે કમ બંધાય છે તેનું નામ