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भगवती धारणया, जीतेन, इत्येतेपामन्यतमेनेत्यर्थः इति सामान्यनिगपनमुनया विशेषनिगमनमाह-'जहा जहा से आगमे, सुए, आणा, धारणा, जीए. तहा तहा वाहारं पट्टवेज्जा' रथा यथा या तस्य व्यवहारकर्तुः आगमः, श्रुतम् , आज्ञा, धारणा, जीतं स्यात् , तथा तथा तादोन व्यवहार प्रायश्चित्तादिकं प्रस्थापयेत् प्रवर्तयेत् , गौतम एतैर्व्यवहतः फलं पृच्छति-' से किमाहू भंते ! आगमवलिया समणा निग्गंथा ? ' हे सदन्त । तत् अथ आगावलिकाः प्रामाणिका उक्तज्ञानविशेपवल. वन्तः-श्रमणाः निश्रन्थाः केलिप्रवृतयः एतैयबहारकर्तुः किं तलपाहुः प्रतिपादयन्तीति मग्नः, भगवानाह-वेयं पचविहं वनहार जपा जया जहिं नहि, तदा वहा तहिं तहिं अणिस्सिओपरिसयं सम्मं वयहरमाणे समणे निरगंथे आगाए आराहए सवइ हे गौतम ! इत्येतम् उत्तरवरूपम् एतं प्रत्यक्षं पञ्चविधं व्यवहार हो उससे प्रायश्चित आदि की व्यवहा प्रवृत्ति करता रहे यही बात इस विशेष निगलनधारा सत्रकार ने प्रकट की है (जहा जहा से आगमे सुए, आणा, धारणा जीप तहा २ ववहारं पट्टवेज्जा)। अव गौतमस्वामी इन पांच व्यवहारों में से किसी भी व्यवहार से व्यवहार चलाने वाले को क्या फलप्राप्त होता है इस बात को पूछते हैं-'ले किमातु भंते ! आगमवलिया समणा निग्गंथा' हे भदन्त ! आगमयलवाटे-आगमप्र. माणसाननेराले-उक्तज्ञानविशेषरूपफलबाले-श्रमणानिध-केवलीआदि व्यवहर्ताजन-इनले व्यवहार करने को किस फल की प्राप्ति होना कहते है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-'इच्चेय पंचदिहं ववहारं जया जया जहिं जाहि, तहा तहा तहि तहिं अणिसिलओरिसनं सम्मं ववहः रमाणे समणे निग्गंधे आणाए आराहए भवइ ' हे गौतम ! जो श्रमण પાસે હોય તેના દ્વારા વ્યવહાર કર્તાએ પ્રાયશ્ચિત્ત આ વ્યવહાર ચલાવે
स, मेरी पात (५शेष निशमन दा२। सूत्रधारे ५४८ ४ी छ-(जहा जहा से आगमे, सुष, आणा, धारणा, जीए तहारं ववहार पठुवेज्जा)
હવે ગૌતમ સ્વામી એ જાણવા માગે છે કે આ પાચ વ્યવહારેમાંના કઈ પણ વ્યવહારને આશ્રય લઈને વ્યવહાર ચલાવન રને કયા ફળની પ્રાપ્તિ थाय छ-(से किसाहु भंते ! आगमवलिया समणा निगंथा ?) के महन्त ! આગમબળવાળા (આગમને પ્રમાણ માનનારા) ઉક્ત જ્ઞાન-વિશેષરૂપે ફળવાળા શ્રમણ નિગ્રંથ-કેવલી આદિ વ્યવહાઁ જન–આ વ્યવહાર પ્રમાણે વ્યવડાર કરનારને કયું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે, એમ કહે છે ?
तना उत्तर भापता महावीर प्रभु ४ छे-( इच्चेय पंचविह ववहार जया जया जहिं जहि, तहा तहा तहि तहिं अणिस्सिओवस्सित सम्म वव