________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ८ उ०९ सू० ९ कार्मणशरीरप्रयोगयन्धर्णनम् १०७ खलु कालतः कालापेक्षया कियच्चिरं भवति ? भगवानाह- गोयमा ! अणाइयस्स एव जहा तेयगसरीरस्स अंतरं तहेव, एच जाव अंतराइयम्स' हे गौतम ! अना. दिकस्य सपर्यवसितस्य, एवम् अनादिकस्य अपर्यवसितस्य यथा तेजसशरीरस्य प्रयोगवन्धस्य अन्तर नास्तीति प्रतिपादितम् तथैव ज्ञानावरणीयकार्मणशरीरप्रयोगबन्धस्यापि अनादिकस्य सपर्यवसितस्य, अनादिकस्य अपर्यवसितस्यापि नास्ति अन्तरमिति भावः, एवं रीत्या यावत् दर्शनावरणीय-वेदनीया-ऽऽयुष्क-नामप्पओगबंधंतरेण भंते ! कालओ केवच्चिर होइ । हे भदन्त ! ज्ञानावरणीय कार्मणशरीरप्रयोगवन्ध का अन्तर काल की अपेक्षा कितना है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-'गोयमा' हे गौतम! (अणायस्स एवं जहा तेयगसरीरस्स अंतरं तहेव, एवं जाव अंतराइयस्स ) अनादि सपर्यवसित, एवं अनादि अपर्यवसित तैजसशरीरप्रयोगवंध का जैसा अन्तर नहीं कहा गया है उसी प्रकार से अनादि सपर्यवसित और अनादि अपर्यवसित ज्ञानावरणीयकार्मणशरीरप्रयोगबंध का भी अन्तर नहीं कहा गया है। इसी तरह से अनादि सपर्यवसित और अनादि अपर्यवसित दर्शनावरणीयकार्मणशरीरप्रयोगबंध का, वेदनीय कार्मणशरीरप्रयोगबंध का, मोहनीय कार्मणशरीरप्रयोगबन्ध, आयुष्ककामणशरीरप्रयोगबंध का, नामकार्मणशरीरप्रयोगबंध का, गोत्रकामणाशरीरप्रयोगवंध और अन्तरायकार्मणः शरीरप्रयोगबध का भी अन्तर प्रतिपादित नहीं किया गया है। (णाणावरणिज्ज कम्भा सरीरप्पओगबंध तरेण भते ! कालओ केवच्चिर होइ ?) હે ભદન ! જ્ઞાનાવરણીય કાર્મણ શરીર પ્રયોગબંધનું અંતર કાળની અપેક્ષાએ
महावीर प्रभुन। उत्तर-" गोयमा !" उ गीतम! अणाइयस्स एवं जहा तेयगसरीरस्स अतरं तहेव, एवं जीव अंतराइयस्स ) मनाहि सपयवसित भने અનાદિ અપર્યવસિત તેજસ શરીર પ્રગબ ધનું અંતર જેમ કહેવામાં આવ્યું નથી, એ જ પ્રમાણે અનાદિ સપર્યવસિત અને અનાદિ અપર્યવસિત જ્ઞાનાવરણીય કાર્મણ શરીર પ્રગબંધનું પણ અંતર કહ્યું નથી. એ જ પ્રમાણે અનાદિ સપર્યવસિત અને અનાદિ અપર્યવસિત દર્શનાવરણીય કામણ શરીર પ્રયોગબંધનું, વેદનીય કામણ શરીર પ્રગબંધનું મોહનીય કાર્માણ શરીર પ્રયોગબંધનું, આયુષ્ક કાર્મણ શરીર પ્રગબંધનું, નામકામણ શરીર પ્રગ બંધનું, ગોત્રકામણ શરીર પ્રગબંધનું અને અન્તરાય કાર્મ શરીર પ્રગ બંધન અખ્તર પ્રતિપાદિત કરવામાં આવ્યું નથી
હવે સૂત્રકાર તેજસ પ્રયોગબંધ કરતાં કામણ શરીર પ્રયોગબંધમાં જે વિશેષતા છે તેનું પ્રતિપાદન કરે છે –