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प्रमेया ड० श०८ ३० ९ सू० ९ कार्मणशरीर प्रयोग बन्धवर्णनम् ३९५ संजमेणं, बालतवोकम्मेणं, अकामनिज्जराए देवाउयकम्मासरीरजा वपओगनचे ' हे गौतम! सरागसंयमेन रागेण = आसक्त्या सहितः सरागः सं चासौ संयमच सरागसंयमस्तेन सकषाय चारित्रेण१, संयमासंयमेन - देशविरतिरूपेण २, बालतपःकर्मणा = बालसादृश्याद् बाला:- मिथ्यादृशः तेषां तपः कर्म बालतपः कर्म तेन अज्ञानतपः कर्मणेत्यर्थः ३, अकामनिर्जरया - अकामेन अभिलापमन्तरेण निर्जरा=बुंधादिसंहनं तया ४ देवायुक्रकार्मणशरीर - यावत्-प्रयागनामकर्मण उदयेन देवायुष्ककार्मणशरीरप्रयोगवन्धो भवतीति भावः । गौतमः पृच्छति - ' सुभनामकम्मासंरीरपुच्छा' हे भदन्त ! शुभनामकार्मणशरीरपृच्छा, तथा च शुभनामदेवगत्यादिकर्मशरीरप्रयोगबन्धः कस्य कर्मण उदयेन भवतीति प्रश्नः, भगवानाह - ' गोयमा ! काय उज्जययाए, भावुज्जुययाए, भासुज्जुययाए, अविसंवादणजोगेण सुमनाम कम्मासरीर - जाव- प्प भोगवंधे ' हे गौतम ! कायर्जुकतया कायसरलतया परा संजमा संजमेणं, वालतवोकम्मेणं, अकामनिज्जराए, देवाउयकम्मासरीर जीव पओगबंधे) राग - आसक्ति से सहित संयम का नाम सरागसंयम है इस सरागसंयम से कषाययुक्त संयम से संयमासंयम से देशविरतिरूप चारित्र से, बालतप से - बालकों के जैसे बाल-मिथ्यादृष्टियों के अज्ञानमूल तप से, अकाम निर्जरा से इच्छा के विना क्षुधादि के सहने से, और देवायुष्क कार्मणशरीरप्रयोगनामक कर्म के उदय से, देवायुष्क कार्मणशरीरप्रयोग का बंध जीव को होता है ।
अय गतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं - ( सुभनामकम्मासरीर पुच्छा ) हे भदन्त ! देवगत्यादिरूप शुभनामकार्मणशरीरप्रयोग किस कर्म के उदय से होता है। उत्तर में प्रभु कहते हैं - ( गोयमा ) हे गौतम! (काय उज्जययाए, भावुज्जुयययाए, भासुज्जुययाए, अविसंवायण जोगेणं
पओगब वे ) राज ( આસક્તિ ) યુકત સંયમને સરાગ સયમ કહે છે. એવા સરાગ સયમથી ( કષાયયુક્ત સયમથી ), સયમા સ`યમથી ( દેશવિરત રૂપ ચારિત્રથી ), માલતપથી ( અજ્ઞાનમૂલ તપથી ), અકામ નિર્જરાથી ( ઇચ્છા વિના ક્ષુધાદિકા સહન કરવાથી) અને દેવાયુષ્ક કાણું શરીર પ્રયાગ નામક ઉદયથી જીવ દેવાયુષ્ય કાણુ શરીર પ્રત્યેાગના અધ કરે છે.
गौतम स्वाभीना प्रश्न – ( सुभनाम कम्मा सरीरपुच्छा ) है महन्त ! દેવગત્યાદ્વિરૂપ શુભનામ કાણુ શરીર પ્રયાગ બંધ કયા કર્મીના ઉદયથી થાય છે ?
महावीर अर्जुन! उत्तर—–" गोयमा ! " हे गौतंभ 1 ( कायउज्जुययाए, भावुज्जुययाएं, भासुज्जुययाए, अविसंवायणजोगेणं सुभनाम कम्मी सरीर जाव