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भगवती सूत्रे
उदएणं आहारगसरीरप्पओगबंधे ' हे गौतम । वीर्यसयोगसद्द्रव्यतया, देहलीदीपकन्यायात् 'स' शब्दस्य वीर्यशब्देऽपि सम्बन्धेन तवीर्यतया, सयोगतया, सद्द्रव्यतया, इत्यर्थः यावत् प्रमादप्रत्ययात् कर्म च, योगं च भवंच, आयुष्यं चधि चमतीत्य आहारकशरीर प्रयोगकरणलब्धिमाश्रित्येत्यर्थः आहारकशरीरप्रयोगनाम्नः कर्मणः उदयेन आहारशरीरप्रयोगवन्धो भवति, गौतमः पृच्छति' आहारगसरीरप्पओग बंधे ण भंते! किं देशबंधे, सव्वबंधे ? हे भदन्त ! आहारकशरीरमयोगवन्धः खलु किं देशबन्धो भवति ? किं वा सर्ववन्धो भवति ? भगवानाह - ' गोयमा । देवधेवि, बंधे वि' हे गौतम ! आहारकशरीरप्रयोग बन्धो देशबन्धोऽपि भनति, अथ च सर्वबन्धोऽपि भवति, गौतमः पृच्छति - ' आहारगसरीरप्पओगवंधे णं ते । कालओ केवच्चिरं होइ ? हे भदन्त । आहारकशरीरप्रयोगवन्धः आहारगसरीरप्पओगणानाए कम्मस्स उदरणं आहारगसरीरप्पओगव) वीर्य से युक्त होने से, योगसहित होने से, सद्रव्यरूप होने से और प्रमादरूपकारणवाला होने से, ऋद्धि संपन्न संयत-छटे गुणस्थानवर्ती जीव के कर्म, भव, योग, आयुष्य एवं आहारक शरीरप्रयोगकरण लब्धि को लेकर उदित हुए आहारक शरीर नामकर्म के प्रभाव से आहारक शरीरप्रयोगवंध होता है ।
अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं - ( आहारगसरीरप्पओगवधे णं अंते ! किं देसवधे सव्वधे ? ) हे भदन्त ! यह आहारक शरीर प्रयोगबंध क्या देशबन्धरूप होता है या सर्वधरूप होता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं (गोमा ) हे गौतम ! देसबधे वि सव्वधे वि) आहारक शरीरप्रयोगबंध देशबंधरूप भी होता है और सर्वबंधरूप भी होता है ।
યુક્ત હાવાધી, ચેાગસહિત હાવાથી સદ્રવ્યરૂપ હાવાથી, પ્રમાદરૂપ કારણવાળા થવાથી, ઋદ્ધિસંપન્ન સંયત-છઠ્ઠા ગુણુસ્થાનવી જીવના ક, ભવ ચેાગ, આયુષ્ય અને આહરકશરીરપ્રયાગકરણુ લબ્ધિની અપેક્ષાએ ઉદય પામેલા આહા કશરીરનામ કર્માંના પ્રભાવથી આહરકશરીરપ્રયાગખધ થાય છે.
गौतम स्वामीना प्रश्न - " आहगसरीरप्प ओगबघे णं भंते! कि देसब घे, सव्वबंधे ? ” हे लद्दन्त आर शरीरप्रयोगगंध देशमंधश्य होय छे, है સબંધરૂપ હાય છે ?
महावीर प्रलुना उत्तर--" गोयमा ! देसब घेवि सव्वधे वि" ગૌતમ! આહારકશરીરપ્રયાગમધ દેશમ’ધરૂપ પણ હેાય છે અને સ`ખ‘ધરૂપ પણ હાય છે.
