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प्रभैयचन्द्रिका टीका श० ८ उ०९ ० ७ महारकशरीर प्रयोगवन्घवर्णनम् ३४९ बन्धः, नो अमनुष्याद्दारकशरीरप्रयोगवन्धः एवम् एतेन अभिलापेन यथा अत्रगाहनसंस्थाने यावत् ऋद्धिप्राप्त - प्रमत्त संयतसम्यग्रदृष्टिपर्याप्त संख्येयवर्षायुष्क कर्मभूमिगगर्भव्युत्क्रान्तिक्रमनुष्याहारकशरीरप्रयोगबन्धः, नोऋद्धिमाप्तपमत्त यावत्
सूत्रार्थ - (आहारगसरीरप्पओगवधे णं भंते । कवि पण्णत्ते ) हे भदन्त ! आहारकशरीरप्रयोगवंध कितने प्रकारका कहा गया? (गोयमा) हे गौतम! (गागारे पण्णत्ते) आहारकशरीरप्रयोगवध एक प्रकार का कहा गया है । (जइ एगागारे पण्णत्ते किं मणुस्साहारगसरीरप्पओगवंधे, किं अमणुस्साहारगसरीरप्प ओगबधे ) हे भदन्त ! यदि आहारकशरीरप्रयोगव ध एक प्रकारका कहा गया है तो वह मनुष्य संबंधी आहारकशरीर प्रयोगव ध एक प्रकार का कहा गया है- - या अमनुष्य संबंधी आहारकशरीर प्रयोगबंध एक प्रकार का कहा गया है ? (गोधमा ) हे गौतम । (मनुस्साहारगसरीरप्पओगबंधे - णो अमणुस्साहारगसरीरप्पअगर धे) आहारक शरीरप्रयोगव ध मनुष्यों के ही होता है- -अतः वही एक प्रकार का कहा गया है । आहारक शरीरप्रयोगबंध मनुष्य सिवाय दूसरे जीवों को नहीं होता इसलिये उस विषय में तो कुछ कहना ही नहीं है । ( एवं एएणं अभिलावेणं जहा ओगाहणसंठाणे जाव हड्डीपत्त, पमन्त संजय सम्मद्दिष्टि पज्जत्तसंखेज्जवासा ज्यकम्मभूमिग गम्भवतिय मणुस्साहारगसरीरप्पओगयंवे- जो अनिट्टीपत्तपमत्तसं
सूत्रार्थ-(आहारगसरीरप्पओगवघे ण भंते ! कइ विहे पण्णचे ? ) हे लहन्त ! भाडा२४ शरीरप्रयोगमध टसा प्रहारनो उद्यो छे ? ( गोयमा ! ) हे गौतम! (एगागारे पण्णत्ते ) भाहार शरीरप्रयोग अध मे अक्षरतो ह्यो छे. (जह एगागारे पण्णत्ते किं मणुस्सा हारगारीरप्पओगत्र थे, कि अमणुस्साहारगसरीरपओगव घे ? ) हे लढत । ले भाडार शरीरप्रयोगमध मे प्राરનેા હાય, તે શુ મનુષ્ય સમધી આહારક શરીરપ્રયાગ ખાધ એક પ્રકારને કહ્યો છે કે અમનુષ્ય સંબધી આહારક શરીરપ્રયાગમ ધ એક પ્રકારના કહ્યો છે? ( गोयमा ! ) हे गौतम! ( मनुस्सा हारग सरिरम्प ओग - णो अमणुस्साहारगसरीरप्पओगच वे) आहार शरीरप्रयोगमध मनुष्याने હાય છે–તેથી એજ એક પ્રકારને કહેવામા આવ્યા છે, આહારક શરીર પ્રયોગમ ધ મનુષ્ય સિવાયના અન્ય જીવાને તે હાતા જ નથી, તેથી તે વિષે તે કઇ કહેવાનું જ નથી, ( एवं एए णं अमिलावेणं जहा ओगाहणसंठाणे जाव हड्डीपत्त, पमत्त संजय सम्मद्दिट्ठि पज्जत्त संखेज्जवासाउयक्रम्म भूमिगगमवक्कंतिय मणुस्साहारगसरी