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प्रमेयचन्द्रिका टी०श०८ ७०८ सू०५ कर्मप्रकृति-परीपाहवर्णनम् केवलिनः एकादश परीषहाः प्रज्ञप्ताः, नत्र पुनः परीपहान् पैदयति एकदा शीतोष्णचर्याशय्यास द्वयोरेव वेदनात् नववेदनमित्यर्थः 'सेसं जहा छबिहबंधगस्स' शेष यथा पदविधर्मबन्धकस्योक्तास्तथा वक्तव्याः । गौतमः पृच्छति-' अवंधगस्त मं भंते ! अजोगिभवत्थ केवलिस कई परीसहा पण्णत्ता' हे भदन्त ! अवन्धकस्य खल्ल अयोगिभवस्थ केवलिनः कति परिपहाः प्रज्ञप्ताः ? भगदानाह-गोयमा । एकारसपरीसहा पण्णत्ता, नव पुणवेश्इ ' हे गौतम अवन्धकस्य चतुर्दशगुणस्थानकवर्तिनः अयोगिभवस्थ केवलिनः एकादश परीपहाः प्रज्ञताः, नव पुनः परीषहान् वेदयति, तदेवाह-जं समयं सीयपरीसहं वेएइ, नो तं समयं उसिणपरीसहं वेएइ' यस्मिन् समये शीतपरीपहम् अवन्धकः अयोगिभवस्थकेवली वेदयति, नो तस्मिन् समये उष्णपरीपहं वेदयति, एवं 'जं समयं उसिणपरीसह वेएइ, नो तं समयं सीयपरीसहं वेएइ ' यस्मिन् समये उष्णपरीपहं वेदयति, नो तस्मिन् समये होता है-अत वेदन ९ का कहा गया है । (सेलं जहा छविहबंधगस्स) इसी बात को इस सूत्र पाठ द्वारा समझाया गया है। अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-(अबन्धास्स णं भंते ! अजोगि भवत्थ केवलिस्स कह परीसहा पण्णता) हे भदन्त ! अोगिभवस्थ अबन्धककेवली के कितने परीषह होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-(गोयमा) हे गौतम ! ( एकारस परीसहा पण्णत्ता) अयोगि भवस्थ अबन्धक केवली के ग्यारह ११ परीषह होते हैं। परन्तु (नवपुण वेएइ) वह वेदन नौ परीषहों का करता है। इसी बात को स्वभकार प्रकट करते हैं-(जं समयं लीयपरीसहं वेएइ, नो तं समयं उसिणपरीसहं वेएइ, जलमयं उसिકરે છે, કારણ કે શીત, ઉષ્ણ, ચર્યા અને શય્યા, એ ચાર પરીષહોનું જ એક साथ वहन. थाय छ ०४ यातने (सेस जहा छबिहब धगस्स ) २सूत्र દ્વિારા સમજાવવામાં આવી છે. , गौतभस्वाभानी प्रश्न-(अधगस्त णं भते ! भजोगिभवत्थकेवलिरस कई परीसहा पण्णत्ता १) महन्त ! मया ११२५ २५ सीना કેટલા પ્રકાર કહ્યા છે ? ____ महापा२ प्रभुना उत्तर-(गोयमा !) गौतम ! ( एकारसपरीसहा पण्णचा १) मयाजी सस्य २४ क्सीना ११ पशषडी ४ा छे. ५२-तु ( नव पुण वेएइ ) ते न परीषडानु वहन ४२ छे. तेनु २६ मतावत सूत्रा२ ४ छे है-"ज समय' सोयपरीसह वेएइ, णो त' समय उसिणपरिसह वेएइ," ज समय उसिण परिसह वेएइ, नो त समय सीयपरीसह वेएइ, ज समय