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'भगवंतीसूत्रे..
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पाचकम्मं फानुएणवा, अफानुएर्णवा, एसणिज्जेणवां, अणेसणिज्जेणचा असणपाणजाव कि कज्जइ ? " हे भदन्त ! श्रमणोपासकस्य खल्ल तथारूपं सर्वश्रेष्ठम् असंयताविरतमहित प्रत्याख्यातपापकर्मणाम् हिंमापदेशकंच अगुणवन्तं पापविशेषम् प्रासुकेन अचित्तेन वा, अप्रासुवेन सचित्तेन एषणीयेन निर्दोषेणवा अनेषणीयेन वा सदोषेण वा, अशनप नयावत् खादिमस्वादिमेन प्रतिलाभयतः किं क्रियते ? भवति ? भगवानाह - 'गोयमा ! एगंतसो से पावे कसे कज्जड, नत्थि से काइ निज्जरा कज्जड ' हे गौतम ! अगुणन्तं पात्र विशेष प्रासुकामास केन एपणीयानेपणीयेन च अशनादिना प्रतिलाभयतः श्रमणोपासकस्य एकान्ततः एकान्तेन तत् पापं कर्म क्रियते भवति, नास्ति सा कापि काचिदपि निर्जरा क्रियते, भवति, एवञ्च मासुका मासुकादेर्दानस्य पापकर्मफलत्वं निर्जराया
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- समणावा सगरसणं भंते ! तहारूवं असंजयं अविश्यपडिय पच्चक्रखाय पावकम्मं फासुएण वा अफासुएण वा एसणिज्जेण वा अणेस णिज्जेण वा असणपाण जाव किं कज्जइ' हे भदन्त ! श्रमणोपासक श्रावकको जो कि तथाप्रकारके विरति रहित अप्रतिहत और अप्रत्याख्यात पापकर्मवाले असंयतके लिये- साधु गुण वर्जित के लिये मासुकं अथवा अप्रासुक, एषणीय तथा अनेषणीय अशन, पान, खादिम और स्वादिम वस्तुओंको आहार में देता है तोक्या फल माल होता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं 'गोयना' हे गौतम! 'एगंतसो से पावे कम्से कज्जह, नत्थि से काइ निजरा कज्जइ' अगुणवन्त पात्र - विशेष के लिये प्राक, अमासुक, एषणीय, अनेषणीय अशन, पान आदि देनेवाले श्रमणोपासक श्रावकको एकान्ततः - सर्वथा पापकर्म लगता है - इस स्थिति में उसके थोडी सी भी निर्जरा नहीं होती है ।
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ગૌતમ સ્વામીના પ્રશ્ન- समणोवासगस्स णं भंते ! तहारूवं असंजयअविरयपडियपच्चक्रखायपावकम्मं फासुएण वा अफारएण वा एसणिज्जेण वा अणेस णिज्जेण वा असणपाण जाव किं कज्जइ ?' महन्त ! तथा३५ વિરતિરહિત, અપ્રતિદ્વંત અને અપ્રત્યાખ્યાત પાપકમ વાળા અસયતને [સાધુ ગુણુ રહિતનૅ] प्रासु ? सप्रासुर, शेषाशीय नेषणीय, अशन, पान; माघ, भने स्वद्य वस्तुओ અહારમાં દેનારને કયું ફળ મળે છે?
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महावीर अमुना उत्तर- ' गोयमा ! ' हे गौतम! ' एगतसो से पावेकम्मे कज्जइ, नत्थि से काइ निज्जरा कज्जई ' व यात्रने प्रासुर, असुर, शेषणीय અનેષણીય અશન, પાન આદિ આહારનું દાન કરનાર શ્રાવકને એકાન્તતઃ | સર્વથા પાપકર્માં જ લાગે છે. આ પરિસ્થિતિમાં તેના પાપાની બિલકુલ નિરા થતી નથી આ