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भगवतीसूत्रे पञ्चमोद्देशके श्रमणोपासकस्य प्ररूपणं कृतम्, अथ षष्ठोद्देशकेऽपि श्रमणोपासकमेव विशेषरूपेण प्ररूपयितुमाह- 'समणोवासगस्स णं भंते !' इत्यादि ।
टीका-'समणोबासगस्स णं भंते ! तहाख्वं समणं वा, माहणं वा, फासुएसणिज्जे णं असणपाणखाइमसाइमेणं पडिलामेमाणरस किं कज्जइ ? गौतमः पृच्छति-- हे भदन्त ? श्रमणोपासकस्य खलु तथारूपं-तथा तत्प्रकारं एवं स्वभावो नेपथ्यं = धृतचौलपट्टकरजोहरणयतनाथैवद्धसदोरकमुखबस्त्रिकमुखरूपं यस्य स तथाभूतः, तं तथा श्रमणं वा, माहन इति उपदेशक माहनं बा, मासुकैपणीयेन तत्र-प्रासुकम् अचित्तम्, एषणीयम् आधाकर्मादि दोपरहितं नेन, अशनपानखादिमस्वाद्रिमेन प्रतिलाभयतः सत्कुर्वतः किं क्रियते ? पावे कम्मे कन्जइ, नथि से काइ निज्जरा कज्जइ ) हे गौतम ! एसे श्रावकके एकान्ततः पापकर्मका बंध होता है- निर्जरा थोडीसी भी नहीं होती है।
टीकार्थ :- पांचवें उद्देशक में श्रमणोपासककी प्ररूपणाकी गई है। अब सूत्रकार इस छठे उद्देशक में भी उसी अमणोपासक श्रावक की विशेषल्पसे प्ररूपणा कर रहे हैं- इस में गौतम ने प्रभुसे ऐसा पूछा है 'समणोवालगस्स णं भंते ! तहारूवं सलणं वा माहणं वा फासुएलणिज्जेणं असणणाणखाइमसाइमेणं पडिलामेमाणरल किं कजइ तत्प्रकार रूप स्वभाववाले - चोलपट्टकवाले रजोहरणवाले यतनार्थ बद्धलदार कमुखवस्त्रिकावाले-श्रमण के लिये तथा'मत मारो-इस प्रकारका उपदेश देनेवाले साहनके लिये प्रामुकअचित्त, एषणीय-आधाकर्म आदि दोपसे रहित अशन, पान, खादिम और स्वादिम इन चार प्रकार के आहार देनेवाले अर्थात्-इस चार नथि से काइ निज्जरा कज्जइ) 8 गौतम! अव श्राप सन्तत: [सथा]. પાપકર્મને બધ કરે છે બિલકુલ નિર્જ કરતા નથી.
ટીકીથ :- પાંચમાં ઉદ્દેશર્કમાં શ્રમણોપાસકની પ્રરૂપણ કરવામાં આવી છે હવે સૂત્રકાર આ છઠ્ઠા ઉદ્દેશકમાં પણ શ્રમણોપાસક શ્રાવકની વિશેષ પ્રરૂપણ કરે છે– ગૌતમ स्वामी महावीर प्रभुने मेवो प्रश्न पूछे छे - 'समणोवासगस्स णं भंते ! तहारूवं समणं वा माहणं वा फामएसणिज्जेणं असणपाणखाइमसाइमेणं पडिलामेमाणस्स किं कजइ ?' तया ३५ [ यासपर्ट, २००२ए, भने स२४४७पत्तिवाणा ] श्रमाने તથા માહનને [ મા હણે મા હણે એવો ઉપદેશ દેનારા ] પ્રાસુક [અચિત્તો,-એષણીય [ આધાકર્મ આદિ દેષથી રહિત અશન; પાન, ખાદ્ય અને સ્વાદરૂપ ચાર પ્રકારના આહાર વહોરાવનાર શ્રાવકને કયું ફળ મળે છે ?