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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.८ उ.१ . ३ सूक्ष्मपृथ्वीकायस्वरूपनिरूपणम् ४७ दुविहा पण्णत्ता' हे गौतम ! मूक्ष्मपृथिवीकायिकैकेन्द्रियप्रयोगपरिणताः पुद्गलाः द्विविधाः प्रज्ञप्ताः, 'पजत्तगसहुम पुढवीकाइय० जाव परिणया य, अपजत्तगसुहुमपुढवीकाइय जाव परिणया य' पर्याप्तकसूक्ष्मपृथिवीकायिकैकेन्द्रियप्रयोगपरिणताश्च, अपर्याप्तकमूक्ष्मपृथिवीकायिकैकेन्द्रियप्रयोगपरिणताच, वायरपुढवीकाइयएगिदिय-जाव-वणस्मइकाइया' अत्र पाठसंकोचादेवं वाच्यम्पर्याप्तकवादरपृथिवीकायिकैकेन्द्रियप्रयोगपरिणताश्च, अपर्याप्तकवादरपृथिवीकायिकैकेन्द्रियप्रयोगपरिणताच, यावत्-पर्याप्तकमूक्ष्मापकायिकैकेन्द्रियप्रयोगपरिणताच, अपर्याप्तकमूक्ष्माप्कायिकैकेन्द्रियप्रयोगपरिणताच, पर्याप्तकवादरापया णं भंते ! पोग्गला कइविहा प्रयत्ता' हे भदन्त ! सूक्ष्मपृथिवीकायिक एकेन्द्रियप्रयोगपरिणत जो पुद्गल हैं वे कितने प्रकारके कहे गये हैं ? इसके उत्तरमें प्रभु उनसे कहते हैं 'गायमा' हे गौतम ! 'दुविहा पण्णत्ता' सूक्ष्मपृथिवीकायिक एकेन्द्रियप्रयोगपरिणतपुद्गल दो प्रकारके कहे गये हैं । 'पजत्तग सुहमपुढवीकाइय जाव परिणया यं, अपज्जत्त. गसुहुमपुढविकाइय जाव परिणया य' एकतो पर्याप्तक सूक्ष्मपृथिवीकायिक एकेन्द्रियप्रयोगपरिणत और दूसरे अपर्याप्तक सूक्ष्मपृथिवीकायिक एकेन्द्रियप्रयोगपरिणत 'वायर पुढविकाइयएगिदिय जाव वणस्सइकाइया' यहां पर पाठसंकोचसे ऐसा जानना चाहिये पर्याप्तक बादरपृथिवीकायिक एकेन्द्रियप्रयोगपरिणत, अपर्याप्तक बादपृथिवीकायिक एकेन्द्रियप्रयोगपरिणत, पर्याप्तक सूक्ष्म अपकायिक एकेन्द्रियप्रयोगपरिणत હે ભદન્ત! સૂમપૃથ્વીકાયિક એકેન્દ્રિય પ્રયોગપરિણત જે પુદગલે છે તેમના કેટલા
२ ४स्या छ ? तने। उत्तर मापता मडावी२ प्रभु ४ छ-'गोयमा " हे गौतम | 'दविहा पण्णत्ता' सुक्ष्भवयि मेन्द्रिय प्रयोगपरित पुसना नाय प्रमाण मे प्रा२ वा छ-'पज्जत्तग मुहुमपुढविकाइय जाव परिणया य, अपजत्तगसुहुमपुढविकाइय जाव परिणया य' (१) पर्याप्त सूक्ष्म यि.४ मेन्द्रिय प्रयोगપરિણત પુદગલ અને (૨) અપર્યાવક સૂક્ષ્મપૃથ્વીકાયિક એકેન્દ્રિય પ્રયોગપરિણત પુદગલ. 'वायरपुढविकाइयएगिदिय० जाव वणस्सइकाइया' ही सक्षिप्तमा २ सूत्रપાઠ આપે છે તેને સંપૂર્ણ પાઠ આ પ્રમાણે સમજવો–બાદર પૃથ્વીકાયિક એકેન્દ્રિય પ્રોગપરિણત પુદગલના પણ બે ભેદ છે– (૧) પર્યાપ્તક બાદર પૃથ્વીકાયિક એકેન્દ્રિય પ્રોગપરિણત અને (૨) અપર્યાપ્તક બાર પૃથ્વીકાર્ષિક એકેન્દ્રિય પ્રયોગપણિત પગલ. એ જ પ્રમાણે અકાર્ષિક આદિન નીચે પ્રમાણે ભેદ છે– પર્યાપ્તક સૂક્ષ્મ અપકયિક